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成語“不可多得”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【不可多得的意思】 漢·孔融《薦禰衡表》:「若衡等輩;不可多得。」 釋義:形容非常稀少,很難得到(多指人才或稀有物品)。 【不可多得的故事】 東漢末年,有個名叫禰衡的著名文學家。他博學多才,善於論辯,寫文章又快又
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成語“唇亡齒寒”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【唇亡齒寒的意思】 1、《左傳·僖公五年》:「晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:虢,虞之表也;虢亡,虞必從之……諺所謂『輔車相依,唇亡齒寒』者,其虞虢之謂也。」 2、《左傳·哀公八年》:「夫魯,齊晉之唇,唇亡齒
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成語“舟中敵國”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【舟中敵國的歷史出處】 《史記·孫子吳起列傳》:「若君不修德,舟中之人盡為敵國也。」 釋義: 同船的人都成的敵人。比喻大家反對,十分孤立。 【舟中敵國的成語故事】 戰國時期,吳起是著名的軍事家,但他總是遇不到賞
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成語“人傑地靈”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【人傑地靈的歷史出處】 唐·王勃《滕王閣序》:「人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。」 釋義: 傑:傑出;靈:好。指有傑出的人降生或到過,其地也就成了名勝之區。 【人傑地靈的成語故事】 聞名中外的滕王閣於公元663年重陽節落
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成語“同甘共苦”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【同甘共苦的歷史出處】 《戰國策·燕策一》:「燕王吊死問生,與百姓同其甘苦。」 釋義: 甘:甜。共同享受幸福,共同擔當艱苦。 【同甘共苦的成語故事】 燕昭王的父親燕王噲(kuai),想學堯帝讓位給舜帝而不給自己的兒子,
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成語“人自為戰”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【人自為戰成語出處】 《史記·淮陰侯列傳》:「此所謂驅市人而戰之,其勢非置之死地,使人人自為戰。」 釋義: 為戰:作戰。人人能獨立地戰鬥。 【人自為戰成語故事】 楚漢相爭時,漢大將韓信有一次率領數十萬人馬,前去
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成語“望塵莫及”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【望塵莫及成語出處】 《戰國策·西周策》:「公之功甚多;今公又以秦兵出塞;過兩周;踐韓;而以攻梁;一攻而不得;前功盡滅。公不若稱病不出也。」 釋義: 莫:不。及:到,趕上。遠遠望著前面人馬行走時揚起來的塵土而追趕不
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成語“前功盡棄”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【前功盡棄成語出處】 《戰國策·西周策》:「公之功甚多;今公又以秦兵出塞;過兩周;踐韓;而以攻梁;一攻而不得;前功盡滅。公不若稱病不出也。」 釋義: 功:功勞;盡:完全;棄:丟失。以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部
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成語“功虧一簣”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【功虧一簣成語出處】 《尚書·旅獒》:「為山九仞;功虧一簣。」 釋義: 簣(kui):筐。是說堆九仞高的土山,只差一筐土而沒有堆成。比喻事情最後由於松勁或缺少條件而沒有成功。含惋惜之意。 【功虧一簣成語故事】 公元前
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成語“相敬如賓”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【相敬如賓的故事出處】 《左傳·僖位公三十三年》臼季(編者注,即晉臣)使,過冀,見冀缺耨,其妻饁之,敬,相待如賓。 釋義:形容夫妻相互尊敬,如同對待客人一樣。 【相敬如賓的歷史故事】 春秋時期,晉國大臣郤芮因罪
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成語“專橫跋扈”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【專橫跋扈的故事出處】 《後漢書·梁冀傳》:「帝少而聰慧;知冀驕橫;嘗朝群臣。目冀曰:『此跋扈將軍也。』」 釋義:跋扈:霸道,不講理。專斷蠻橫,任意妄為,蠻不講理。 【專橫跋扈的歷史故事】 東漢時期,漢順帝有一
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成語“奮不顧身”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
【奮不顧身成語出處】 漢·司馬遷《報任少卿書》:「常思奮不顧身以殉國家之急。」 《漢書卷五十四李廣傳》:」陵事親孝,與士信,常奮不顧身以殉國家之急。 《舊唐書卷七十六太宗諸子傳蔣王惲傳》:「遂能奮不顧身,率
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成語“愚公移山”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
傳說古時候有兩座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山。那裡的北山住著一位名叫愚公的老人,將近90歲了。由於被兩座大山阻隔,所以,愚公每次出門,都要繞很大的圈子,才能到南方去。 一天,他把全家人召集起來,說:「我
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書聖王羲之都有哪些相關的成語和典故呢?
王羲之,東晉時期的著名書法家,有著「書聖」之稱。王羲之一生在書法上的成就令人敬仰,留下了無數的膾炙人口的故事。今天來為大家羅列下與王羲之有個的成語故事。 與王羲之有關成語:入木三分 王羲之出身於魏晉名門琅
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成語“人琴俱亡”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?
人琴俱亡成語出處 南朝·宋·劉義慶的《世說新語·傷逝》 王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問左右:「何以都不聞消息?此已喪矣。」語時了不悲。便索輿來奔喪,都不哭。子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既
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