景頗族在幾千年的歷史長河中，用自己的聰明才智和辛勤勞動創造了豐富多彩、輝煌燦爛的民族織錦文化，成為中華民族乃至世界織錦文化中寶貴的精神財富。 景頗族織錦內涵豐富，種
景頗族是我國少數民族之一，主要聚居於雲南省德宏傣族景頗族自治州，是一個具有悠久歷史的民族。根據2001年統計，德宏州的景頗族人口12.51萬人，佔全國景頗族總人口的95%以上。景
「湯碟」是景頗族成年男女在節假日或婚喪嫁娶的日子最喜歡的體育項目之一。景頗族把這種活動叫「湯碟崩」。 「湯碟」的具體做法和打法是：把一根約10厘米粗，20多米長的竹子，
景頗族聚居地系山地立體氣候，生態環境複雜多樣，雨量充沛，土壤肥沃，各種野生動植物非常豐富。景頗族不僅食陸畜，也食水產，舉凡鳥獸魚蟲，花果草木，無不在覓食之列。正如
「目腦縱歌」，景頗語意為「大伙跳舞」。是景頗族最盛大的傳統節日。一般於每年農曆正月十五以後的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。目腦作為一種大型的群眾性歌舞活動，
成年人死後，家屬立即在家門前敲響鋩鑼，並且鳴槍數響，向鄰居近親報喪，人們聞聲立即前來幫助料理喪事。當晚，同寨或附近村寨的青年男女要到死者家中參加「布滾戈」(一種祭祀
景頗族信仰萬物有靈的原始宗教、崇拜自然和祖先。他們認為日、月、鳥、獸、石、樹都有靈魂，可以是人的吉凶禍福。每逢遇到播種、收割、疾病、婚喪、械鬥等大事，都要請巫師，
在景頗山區，寨與寨之間顯眼的山坡上，蓋有較大的茅屋，即「公房」，是專供男女青年交往和談情說愛的場所。在公房裡，大家圍坐在火塘邊，邊說笑邊對唱，以歌唱的形式來相互瞭
按圖形可以分為連續圖案和格律體圖案兩大類。 1. 連續圖案 連續圖案分為二方連續和四方連續兩種，它是以一個花紋單位，向上下左右，或四面八方連續或重複而成。 四方連續圖構圖
新米節：是慶祝豐收的節日，每年在谷子成熟未正式收割前舉行。新米節前，主人將自己地裡長的最好的谷子收回來，曬乾，舂好，並備好酒菜。在節日的那天，邀請鄰里來做客，用新
秋天，稻穀成熟了，景頗族農民把割下的第一捆稻穀舂成米，請左鄰右舍的男女老少到家共嘗新米飯，歡度新米節。 新米節在農曆八月龍日那天。那天，吃過早飯，客人們來了，就幫忙
景頗族一般行土葬，但也用火葬的。 成年人死後，家屬立即在家門前敲響鋩鑼，並且鳴槍數響，向鄰居近親報喪，人們聞聲立即前來幫助料理喪事。 當晚，同寨或附近村寨的青年男
景頗族男子喜歡穿白色或黑色對襟園領上衣，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時常佩帶腰刀和筒帕。 婦女穿黑色對襟，下著黑、紅色織成的統裙，腿上帶裹腿。盛裝時的婦女
景頗族認為谷子是狗從天上帶來的，所以忌吃狗肉。在景頗山寨，放槍放炮不能只放三響，因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎包和衣物，忌諱婦女觸摸或從上面跨過
景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關。唐代，其先民以「尋傳蠻」、「高黎貢人」見諸於漢文史籍，自元、明、清至新中國成立前，又先後出現了「峨昌」、「遮些」、「野人」
世居雲南的阿昌族古代服飾從現有文獻看，多與狩獵和遊牧活動及高寒山區的自然生態相適應，「衣皮服氈」，「織皮冠之」。從頭上的帽子到身上的衣服，都曾用獵物的皮做材料。明
在景頗族地方，或走進景頗人家，或在路上街邊與景頗族的熟識者相逢，不論男女，對方大都會按景頗人的禮俗，拿出一個精緻的竹製酒筒，以筒蓋為杯把酒倒進裡面請你品嚐，你接過
景頗族主要分佈在雲南德宏傣族景頗族自治州，以刻苦耐勞、熱情好客、驍勇威猛的民族性格著稱。 景頗族民居適應其所在地區的自然地理條件，多架空樓居，分低樓和高樓，佔地平面
景頗族傳統織錦有筒裙、掛包、包頭、護腿、腰帶、毯子等品種。 在琳琅滿目的景頗族織品中，工藝最複雜、用料最講究、圖案內容最豐富多采的要數景頗族婦女的筒裙，屬於織錦中的
雲南省隴川縣是景頗族的主要聚居區，這裡的戀人之間聯繫不寫信，而是以物代之，十分有趣。 如男子愛上姑娘，即用樹葉包上樹根、大蒜、火柴、辣椒，再用線精巧地包紮好送給女方