景頗族

景頗族一般行土葬，但也用火葬的。 成年人死後，家屬立即在家門前敲響鋩鑼，並且鳴槍數響，向鄰居近親報喪，人們聞聲立即前來幫助料理喪事。 當晚，同寨或附近村寨的青年男

祖先崇拜 景頗族認為人同其他自然現象有同，不是由「拿」所主宰，而為一種特有的「南拉」(nanamlmla)所主宰。即使死後，南拉仍然繼續生存。景頗族就是以南拉這種觀念為基礎建立了

景頗語屬於漢藏語系藏緬語族。景頗語按方言的不同，又分為景頗、載瓦、喇期(茶山)、浪峨(浪速)等支系彼此之間通話困難。景頗既是支系的名稱，又是該民族的總稱。景頗支語言中又

景頗族在幾千年的歷史長河中，用自己的聰明才智和辛勤勞動創造了豐富多彩、輝煌燦爛的民族織錦文化，成為中華民族乃至世界織錦文化中寶貴的精神財富。 景頗族織錦內涵豐富，種

到了景頗族地區，應尊重他們的風俗習慣。騎馬入村過寨，到了景頗族山寨外，要下馬步行。進入景頗族山寨，切記不能為了表示你的友好而去摸景頗族人的頭，也不能從後面拍景頗族

景頗族主要居住在德宏傣族景頗族自治州的隴川縣、盈江縣、潞西縣、瑞麗縣和畹町市。在怒江僳僳族自治州瀘水縣的片馬、崗房、古浪及臨滄地區的耿馬縣，思茅地區的瀾滄縣也有少

走進雲南德宏州景頗族聚居的山寨，最引人注目的就是別具一格的景頗族竹樓。景頗族的聚居區一般是幾家或幾十家組成單元寨，由一個個單寨形成群寨。 景頗族聚居的山區，海拔一般

居住在雲南省德宏傣族景頗族自治州的景頗族人民的盛大節日是「木腦」盛會。每到夏歷正月十五那天，數百里山鄉的男女老少，穿上節日盛裝，鳴槍放炮，從四面八方彙集在一起舉行

景頗婦女不厭其煩，常常是從天亮織到太陽落山。如今依然保持著傳統的織錦工藝技術。景頗族織錦編織技術代代相傳。自古以來，每個景頗族婦女都要學會紡線織布，姑娘從小就被要

目瑙縱歌意為大家跳舞，每年正月十五日在雲南省德宏州各地舉行。屆時人們身著盛裝彙集到目瑙縱歌廣場，在大鼓，鋩鑼和西洋樂器的伴奏聲中，在頭戴鳥頭羽冠的瑙雙帶領下成雙龍

景頗族的住房用竹子、茅草建造。分上下兩層，樓上住人，樓下飼養豬、雞。竹樓以屋脊為界隔成兩半，一半是主人家居住和煮飯的地方。靠裡面的一端為上方，由長輩住;靠外的一端為

「目腦縱歌」，景頗語意為「大伙跳舞」。是景頗族最盛大的傳統節日。一般於每年農曆正月十五以後的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。目腦作為一種大型的群眾性歌舞活動，

作為日常穿著使用的現代織錦，是在傳統織錦的基礎上發展而來的,是原始織錦的繼承和發展，可以從中看到純粹的傳統形態體系，充分體現了現代景頗人的審美觀。在繼承傳統織錦文化

一、射荷包 這是景頗族的傳統節目，節日裡，姑娘們把繡好的荷包用細絨吊在竹竿上，用樹枝左右搖動，讓小伙子射擊，誰先射中荷包，就把水先灑到誰的嘴邊。荷包裡一般裝有一個硬

景頗族民間傳統體育項目主要有「湯碟」(即「標準靶」)、「刀術」和爬滑竿等。 「湯碟」： 湯碟」是景頗族成年男女最喜歡的體育項目之一。湯碟」的具體做法和打法是，把一根約

景頗族男子喜歡穿白色或黑色對襟園領上衣，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時常佩帶腰刀和筒帕。 婦女穿黑色對襟，下著黑、紅色織成的統裙，腿上帶裹腿。盛裝時的婦女

織錦圖案絕大多數是由點、面、線組成。織錦圖案上的點可以是各種形狀的點。線也可以是粗、細、直、曲、折、弧等多種多樣的線，曲折線居多，彎弧線極少。各種線同時使用，加上

洞巴，景頗族雙簧氣鳴樂器。「洞巴」是景頗族景頗支系語音譯，為漢語帶牛角的管笛之意。載瓦支系語稱比切或比克。流行於雲南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、隴川、瑞麗等

景頗族諺語是景頗族語言中的精華之一，它反映景頗族群眾的生活和鬥爭的經驗，折射出該民族獨特的歷史文化和生活環境，表達民族精神和民族性。像獅子一樣的兇猛，像布谷鳥一樣

「目瑙」為景頗支系語，「縱歌」為載瓦支系語，近幾十年來，習慣地稱為「目瑙縱歌」，意為聚集在一塊場地上跳舞。原屬祭祀性舞蹈盛會。 景頗族的宗教信仰為萬物有靈的多神崇拜