《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辭，是組曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。大司命是先秦時代中國傳說中的神，是掌管人的壽夭之神。其中大司
《九歌》是《楚辭》的篇名，原為中國神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原在楚地民間祭神樂歌的基礎上改作加工而成，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。《九
《九歌·湘夫人》是戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此詩寫湘君企待湘夫人而不至，產生的思慕哀怨之情，詩以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種
今天本站小編就給大家帶來古代愛國詩人都有誰?希望能對大家有所幫助。 中華民族，從來就不缺乏民族英雄，關鍵時刻能夠為國家利益挺身而出的人數不勝數。民族英雄戚繼光、鄭成
端午節的由來真的是因為屈原嗎?今天本站小編帶來了一篇關於明清兩代民間和宮廷的端午習俗的文章。 「五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙
屈原把自家的大米送給貧苦的百姓，接下來本站小編就帶來歷史故事，一起看看吧! 詩人屈原在幼年時期就有悲天憫人的情懷。當時正逢連年饑荒，屈原家鄉的百姓們吃不飽、穿不暖，
屈原(約公元前340—公元前278年)，中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)。羋姓，屈氏，名平，字原;又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。
《九章·悲回風》是戰國末期楚國詩人屈原的作品。此詩以首句命名，抒寫作者遭受邪惡勢力的打擊、政治理想無從實現的悲哀。全詩藝術上的最大特點是心理刻畫手法上的高妙，未見
《九歌·湘君》是戰國時期楚國詩人屈原的作品。此詩是祭湘君的詩歌，以湘夫人的語氣寫出，寫她久盼湘君不來而產生的思念和怨傷之情。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一
李賀(790～816) ，字長吉。河南府福昌縣昌谷鄉(今河南省宜陽縣)人，祖籍隴西郡。 唐朝中期浪漫主義詩人， 與詩仙李白、李商隱稱為「唐代三李」，後世稱李昌谷。是繼屈原、李白之後
李白跳河為何無人知道?李白和屈原有什麼區別?本站小編給大家提供詳細的相關內容。 說到跳江這件事情其實在中國的歷史上還是發生了很多很多次的，這其中比較著名的就是屈原了，
《九章·懷沙》是中國戰國時期楚國詩人屈原的作品，一般認為此詩作於屈原臨死前，是詩人的絕命詞。此詩歷述作者不能見容於時的原因與現狀以及南行的心情，為自己遭遇的不幸發
《九歌·禮魂》是戰國時期屈原所作的楚辭，一說禮魂為是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由於送的不只是神還包括人鬼，所以稱禮魂而不稱禮神。送神，在古代的祭祀中，是
賈誼(公元前200年～公元前168年)，漢族，洛陽(今河南省洛陽市)人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫
戴叔倫(約732——約789)，唐代詩人，字幼公(一作次公)，潤州金壇(今屬江蘇省常州市金壇區)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士
下面本站小編帶來陳與義的《臨江仙·高詠楚詞酬午日》原文及賞析，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧! 臨江仙·高詠楚詞酬午日 (宋)陳與義 高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花
《九歌·東皇太一》是戰國時期楚國詩人屈原的作品。這是《九歌》的開首篇，是祭祀東皇太一的祭歌。此詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述，充分表達了人們對東皇太一的
江淹(444年—505年)，字文通，宋州濟陽考城(今河南省商丘市民權縣程莊鎮江集村)人。南朝政治家、文學家，歷仕宋、齊、梁三朝。江淹總共有詩歌一百四十二首，受當時主流文風和時代
每年的端午節，都要吃粽子紀念屈原，屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他在《詩經》的基礎上，對楚國的民歌加以改進，創立了
古時候講究人與人之間的尊重和禮儀，封建統治者也願意維護遵守這個傳統，等級分明，尊卑有別，講究禮制有利於權力的鞏固。這種禮製表現在很多方面，比如女子三德四從，君臣之