古代中國素有「禮儀之邦」的美稱，古代漢族十分講究禮節，禮俗別具一格。 在相互交往中，古代漢族對於不同的對象均有相當的禮節，分為稽首、頓首、空首、振動、吉拜、凶拜、奇
明朝(公元1368年~公元1644年)是元朝滅亡後，漢族人在華夏大地上重新建立起來的封建王朝。他的建立改善了漢人的地位，使得佔人口大多數的漢族人民再一次回到平民的位置上來，為今
漢族民族器樂的歷史悠久。從西周到春秋戰國時期民間流行吹笙、吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴等器樂演奏形式，那時湧現了師涓、師曠等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦漢時的
學術，指的是有系統的、較專門的學問。任何一種學術都是在一定的歷史條件下興起，並隨著時間的推移而發展而演變。研究學術發展的歷史，以歷史發展的眼光看學術，就是學術史。
元、明、清三朝，漢族音樂以戲曲音樂為主。元代戲曲稱為「元曲」，有雜劇與散曲之分。元曲音樂，來源於唐宋詞曲、大曲、諸宮調中名曲及北方民間流行樂曲。其中，單個樂曲稱小
西方學者曾將宋明理學稱為新儒學，有其道理。跟元典儒學和漢唐經學儒學相對照，宋明理學確有新的特點，新的精神。宋明理學新儒學之新，是通過一系列活的、有重要文化歷史價值
尊祖敬老是漢族的千古遺風。尊祖即是對祖先的崇拜。商代時即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統。漢族的祖先崇拜主要
中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。「中元」之名起於北魏，有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。根據古書記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中
四合院在中國的華北地區和西北地區最為常見，但以北京四合院最為有名，四合院也因此成為北京一個最知名的名片。那一個個精美繁複的匾額，遊廊、屏風、漏窗、大花木門，無不透
王昭君是中國古代四大美女之一，其為漢匈交好立下的功績千古流傳。然而，中國歷史典籍第一位記載了姓名和史實的漢族和親公主劉細君，其生平事跡卻鮮有人知。王昭君與匈奴和親
孔子又是個大教育家，在中國教育史上佔有重要的地位。 在奴隸社會只有貴族子弟才能享受文化教育，孔子認為這樣太不公平，他認為每個人都有接受文化教育的權利。孔子創辦私學，
四千多年前，夏部落首領禹因治水有功，得到了虞舜的重用並最終將部落聯盟首領之位禪讓於他，是夏王朝的開端。大禹死後，其子啟即位，即歷史上所謂的「大禹傳子」，宣告了部落
秦朝(前221年—前206年)是我國歷史上第一個帝制國家。 戰國末年，強秦以武力消滅其餘六國，統一了全國。贏政二十六年(前221年)，秦王改前朝的分封制為中央集權制，取「三皇」之皇
每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。 正月是農曆的元月，古代漢族稱夜為「宵」，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜
民間古廟會是一種特殊的社會形式，在人民群眾的生活中具有十分重要的影響和作用。廟會最早的形式是隆重的祭祀活動，是人們敬祀神靈、愉悅身心的產物。隨著社會的發展，特別是
很多人認為中國古代自古以來就是嫡長子繼承製，但是在嫡長子繼承製之前有一個禪讓制就是誰能力高人品好就選賢舉能把領導的位置讓給他。在大禹之前都是這樣。直到大禹的兒子啟
20世紀初，中國開始了新民主主義革命，在各根據地產生了許多革命民歌。50年代以來，中國進入了社會主義革命與建設階段。社會條件、人民生活發生了深刻的變化，民歌也隨之進入一
在中國古代，在飯、菜的食用上都有嚴格的規定，通過飲食禮儀體現等級區別。如王公貴族講究「牛宜秩，羊宜黍，像直穆，犬宜粱，雁直麥，魚宜漲，凡君子食恆放焉」。而貧民的日
和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。 相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。 一場瘟疫奪走
中國古代的「禮」和「樂」起源於遠古的原始崇拜。《禮記·禮運》曰：「夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，汙尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬於鬼神。」其貢獻的禮品、擊