據古代文獻記載，赫哲人的先民能歌善舞，其民間舞蹈質樸、歡快、節奏鮮明，具有濃郁的地域特點和民族特點。赫哲族世代生活在白山黑水之間，幅員遼闊的三江平原和綿延神秘的完
赫哲族的服飾別具特色，有用魚皮做成的魚皮長衫、魚皮套褲、魚皮靰鞡，魚皮衣的特點是輕巧、暖和、經久耐磨耐扯，且不透水。男子早年以穿魚獸皮衣為主。獸皮衣主要用狍皮、鹿
【介紹】 赫哲族傳統宗教祭祀節日。每年三月初三，赫哲人就聚集全部落的人一起請薩滿跳神，乞求眾神靈保佑全族一年中平安無恙。所謂路神，赫哲語稱為烏斯珠耶，意為求神保佑，
從前，有一家，只有母親領個小子過日子，小子起名叫烏沙哈特（意：星星）。一天，母親起不來炕了，兒子請來了薩滿（巫師），給她驅魔治病。薩滿看完了病情，告訴烏沙哈特說：
赫哲族的飲食，分魚肉、獸肉、野菜、野果、食用菌等多個種類，其中，尤以食魚為獨特。赫哲人的食魚，有剎生魚(塔拉克)、魚片(拉鋪特克)、刨花(蘇拉克)、魚乾(烏切克特)、魚毛(它
中國北方現存唯一的漁獵民族。使用赫哲語，屬通古斯語系-滿語族那乃分支。 無文字。早年削木、裂革、結革記事。 清代稱其一部為費雅喀。赫哲人在俄羅斯境外有幾支，在俄羅斯稱
「烏日貢」赫哲語是「喜慶吉日」之意。產生於1985年，意為娛樂或文體大會，每兩年舉行一次，時間在農曆五月中旬，節期2至3日，地點在同江市與饒河縣赫哲族聚居區輪流。節日的白
與其他兄弟民族相比，赫哲族的節日不算多。赫哲族人的重要節日與漢族大體相同，像春節、元霄節、二月二、清明節、端午節、中秋節等，但春節特別隆重。 烏日貢節 「烏日貢」赫
由於特殊的生產生活方式和特定的自然生存條件，赫哲人早年的衣飾多用魚皮縫製，素有「魚皮部」之稱。赫哲族早年的衣飾形式，因地而異。居住在黑龍江、松花江下游者，「衣服多
密林裡跑不開千里馬;河灘上長不成萬年松。 十網九空，一網成功。 魚叉不摸沒準頭;扎槍不用要生銹。 補網修船趁天晴;學練把式趁年輕。 狼和羊交不了朋友;鷹和雞玩不到一起。 招待
赫哲語，屬阿爾泰語系。通古斯語族滿語支，屬粘著型語類。赫哲族有語言無文字，她的歷史、文化多是靠語言口耳相傳而得以保留。同時語言又是族群認同和相互交流的重要工具，這
黑龍江省赫哲族最古老的氏族有：特爾吉爾、卡爾特吉爾、巴亞吉爾、卡爾他吉爾、巴力卡吉爾、庫奇吉爾、貝爾特吉爾7姓人。隨著社會發展各氏族又分化出兩個或兩個以上氏族(女兒
赫哲族的魚骨工藝發源於街津口，保護區域也在該地。 赫哲族的魚骨工藝，是在傳統的樺皮、木雕工藝的基礎上開掘形成的。之所以有了魚骨工藝，這與赫哲族深邃的魚文化密不可分。
烏日貢，赫哲族語謂：喜慶吉日之意。在遙遠的年代裡，赫哲族歷史先民為祈求出獵吉祥，狩獵豐收，一般在每年三月三，九月九舉行隆重的薩滿鹿神舞，赫哲語叫溫吉尼。用這種原始
赫哲族是北方唯一以捕魚為生的民族，他們居住在黑龍江、松花江、烏蘇里江三江流域，自古以來一直從事漁獵生產。這種生產方式在他們的民居上也有所表現。以捕魚為生的赫哲族，
赫哲族有本民族的語言，赫哲語屬通古斯語系-滿語族那乃分支，沒有形成文字，建國前通用滿文，建國後大多數通用漢文。赫哲族民間文學豐富多彩，有著悠久的民族傳統文化，神話、
「夏天住昂庫，冬天住地窨」說的就是赫哲族兩種比較古老的居住形式：穴居式的較為固定的住所——地窨和臨時性的可移動住所——「撮羅子」。 地窨，又稱地窨子，赫哲族為「胡日
赫哲族有吃生魚的習慣。從魚皮、魚籽到魚肉、魚脆骨都有生吃的妙法。剎生魚、炒魚片、烤「塔拉哈」、炒魚毛、鋼刨花魚片，成為食魚的傳統習俗。客人光臨，漁民們為考驗你是不
赫哲族的魚皮製品主要以北方冷水魚的魚皮為原料，因為冷水魚皮質有一定的厚度和韌性，比較耐磨，便於在生產生活中使用。魚皮工藝品的製作主要包括選料、剝皮和晾乾、熟軟、剪
魚皮畫是從赫哲族傳統的藝術品種。經過現代的藝術加工，已經具有了全新的藝術形式和更加豐富的文化內涵。 赫哲族傳統的圖案藝術非常發達，常常在用魚皮、獸皮製作的衣服、鞋帽