赫哲族

赫哲族是中國東北地區一個古老的民族，其先民的歷史可追溯到6000-7000多年前的密山新開流肅慎文化時期，在先秦時稱肅慎、漢魏時稱挹婁，南北朝時稱勿吉，隋唐時稱黑水靺鞨，明末

赫哲族實行氏族外婚制，早年子女婚姻由父母包辦，近年婚姻自主了。過去的婚姻方式有媒人介紹、男女雙方的父母直接商量、雙方兒女相互換親和指腹為婚四種，也有童養媳。赫哲族

赫哲族傳統的繪畫主要有服飾圖案、樺皮器皿圖案、風俗繪畫等。服飾圖案主要有獸形圖案、漩渦紋、菱形紋、螺旋紋等，其中螺旋紋圖案最多，一般用於裝飾胸巾以及袍子的後身和前

漁獵經濟為赫哲人民生活的傳統主要來源，「夏捕魚作粉，冬捕貂易貨以為生計」。20世紀初，獵業衰退，漁業產品大量商品化。1945年抗日戰爭勝利，赫哲地區解放。 當時倖存的赫哲居

「烏日貢」赫哲語是「喜慶吉日」之意。產生於1985年，意為娛樂或文體大會，每兩年舉行一次，時間在農曆五月中旬，節期2至3日，地點在同江市與饒河縣赫哲族聚居區輪流。節日的白

赫哲族有本民族的語言，赫哲語屬通古斯語系-滿語族那乃分支，沒有形成文字，建國前通用滿文，建國後大多數通用漢文。赫哲族民間文學豐富多彩，有著悠久的民族傳統文化，神話、

由於特殊的生產生活方式和特定的自然生存條件，赫哲人早年的衣飾多用魚皮縫製，素有「魚皮部」之稱。赫哲族早年的衣飾形式，因地而異。居住在黑龍江、松花江下游者，「衣服多

從前，有一家，只有母親領個小子過日子，小子起名叫烏沙哈特（意：星星）。一天，母親起不來炕了，兒子請來了薩滿（巫師），給她驅魔治病。薩滿看完了病情，告訴烏沙哈特說：

密林裡跑不開千里馬;河灘上長不成萬年松。 十網九空，一網成功。 魚叉不摸沒準頭;扎槍不用要生銹。 補網修船趁天晴;學練把式趁年輕。 狼和羊交不了朋友;鷹和雞玩不到一起。 招待

赫哲族春節是赫哲族一年中最歡樂的節日除夕。赫哲族春節，赫哲語為佛額什克斯，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和

特侖固，是赫哲族神話和傳說的總稱。特侖固是赫哲族世代因襲的遠古文化的遺存，也是赫哲族民間文藝中的重要組成部分之一。赫哲族的特侖固，即神話與傳說，都具有濃厚的幻想成

四排赫哲族鄉依山傍水，是赫哲族主要聚居地之一，赫哲族世代沿江而居，漫長的漁獵生活賦予了這個民族特有的歷史文化。赫哲先人用樺樹皮製作生活器具承載歲月年輪，凝刻對江風

赫哲族的魚皮製品主要以北方冷水魚的魚皮為原料，因為冷水魚皮質有一定的厚度和韌性，比較耐磨，便於在生產生活中使用。魚皮工藝品的製作主要包括選料、剝皮和晾乾、熟軟、剪

赫哲族的服飾別具特色，有用魚皮做成的魚皮長衫、魚皮套褲、魚皮靰鞡，魚皮衣的特點是輕巧、暖和、經久耐磨耐扯，且不透水。男子早年以穿魚獸皮衣為主。獸皮衣主要用狍皮、鹿

黑龍江省赫哲族最古老的氏族有：特爾吉爾、卡爾特吉爾、巴亞吉爾、卡爾他吉爾、巴力卡吉爾、庫奇吉爾、貝爾特吉爾7姓人。隨著社會發展各氏族又分化出兩個或兩個以上氏族(女兒

赫哲族的魚骨工藝發源於街津口，保護區域也在該地。 赫哲族的魚骨工藝，是在傳統的樺皮、木雕工藝的基礎上開掘形成的。之所以有了魚骨工藝，這與赫哲族深邃的魚文化密不可分。

熊、虎、鹿圖騰崇拜，與赫哲族原始的狩獵文化，具有本質上的聯繫。 之所以赫哲人把熊、虎、鹿作為自己的崇拜對象，我們從赫哲族許多熊人互變、鹿能變人、人與虎之間親密關係和

捕魚是赫哲人賴以生存的一項生產活動，漁民根據各種魚的習性特點和活動規律以及所熟悉的捕魚場所，按照不同季節進行捕撈。赫哲人捕魚大致分為「春、秋、冬」三個季節，最佳捕

天鵝舞：赫哲人的家鄉，有不少沼澤地帶，每年春暖花開季節，一群群潔白的天鵝競相飛來。在民間曾流傳過優美抒情的天鵝舞，可惜現已基本失傳。據打獵能手葛長勝老人回憶，他幼

赫哲人性格質樸憨厚，熱誠好客，以將自己喜愛之食物饋贈給別人為樂事。他們常將鮭魚、鯉魚籽及魚乾子饋贈給親友或貴客。有客人，必做「殺生魚」以示尊敬。如開江時，一定要弄