這是哈薩克族人歷史中最新的一頁，這一頁紙上是一些普通人平凡的生活，它記錄著哈薩克族通向未來的腳步。 在古爾班通古特沙漠東南邊緣遼闊的草場上，13歲的哈薩克少年烏森別克
哈薩克族民歌的音樂特點 哈薩克族民歌主要採用歐洲音樂體系，但也有一些作品採用中國音樂體系，甚至有在一首作品中同時存在兩種音樂體系的因素的情況。 音階 哈薩克族民歌廣泛
在過去，哈薩克人的婚姻大多數是由父母包辦的，屬明顯的買賣婚姻。締結婚姻的成功與否往往取決於財禮的多少，在過去的哈薩克民間有這樣一句俗話「美麗的姑娘值八十匹駿馬，一
法拉比 (870-950年) 法拉比是一位傑出的哲學家、文學家、音樂家、天文學家和物理學家。通曉多種語言，在哲學、心理學、音樂、文學、數學、物理學、天文學和人文學等領域均有非凡
新疆哈薩克族是捕捉獵物的能手。他們捕捉不用現代化的武器。而是用傳統的武器——鷹和獵狗。鷹作為獵手的「空軍」，狗則作為「陸軍」，只要「空陸軍」齊出動，獵手準會滿載而
翠綠如毯的新疆那拉提草原九日迎來一件喜事，二十四歲的哈薩克族男青年別克要迎娶二十二歲的帕麗旦。 那拉提草原上生活著一點五萬餘哈薩克族牧民，被稱為是「哈薩克族人口最多
那吾熱孜節：「那吾熱孜」哈薩克語為「辭舊迎新」之意，按照哈薩克族的古代曆法，這個節日表明新年春節來臨了，哈薩克族人民將從這一天開始的月份叫做那吾熱孜月。這一天，各
哈薩克族和維吾爾族的區別就是，生活方式不同，語言上雖有些相似之處，但也不是所有的詞都一樣。維吾爾族主要是生活在新疆天山南部的南疆，多以農耕業為生。而哈薩克族生活在
1949年以前，哈薩克族還處於宗法封建社會階段。哈薩克族人民大部分生活在高山山麓、河谷、盆地。土壤肥沃，水草豐美，天山山麓和阿爾泰山南坡還是中國五大牧場之一。在特定的地
「納吾魯孜」來自波斯語，是「年頭或元旦」的意思。也就是說按照哈薩克族的古代曆法，這個節日表明新年出街來臨。納吾魯孜節，即哈薩克族春節，「納吾魯孜節」哈薩克語為「辭
王昭君是中國古代四大美女之一，其為漢匈交好立下的功績千古流傳。然而，中國歷史典籍第一位記載了姓名和史實的漢族和親公主劉細君，其生平事跡卻鮮有人知。王昭君與匈奴和親
蒙古包呈圓形，一般高為3.3米至5米，其架設一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個圈，再沿著畫好的圓圈將哈那(即蒙古包的木製骨架，由2.5米長的柳條交叉編成)架好，再加
「諾吾魯孜節」標誌著新的一年的到來。為了歡度節日，家家戶戶在節前都清掃屋內外，修整棚圈，準備過節食品。節日的食品主要有用大米、小米、小麥、麵粉、奶酪、鹽、肉等做的
鷹是生活在高山上的飛禽，秉性兇猛、動作敏捷，要想捉住並馴服它，那得有一套「絕招」。在亞洲中部的廣大土地上，居住著一個古老的民族——哈薩克族。他們過著遊牧生活，性格
哈薩克古老的民間舞有著悠久的歷史，這與他們長期遊牧生活密不可分，是一種抒情的肢體語言，當我們瞭解了他們的生活，就會體會到民間舞深層的內涵，同時會為他們感到自豪。哈
按照哈薩克的習俗約定，同一部落特別是七代以內的近親不能通婚。哈薩克族的結婚儀式十分隆重，結婚前都要舉行一系列走訪和喜慶娛樂活動，他們對氏族部落內的任何一家婚事都像
哈薩克婦女懷了孕，是全家人的喜事，說明人丁興旺，對孕婦安全十分注意，騎馬不能快跑，腰上要繫好寬布腰帶，上下馬要輕輕地扶上扶下，不背柴禾，不出大力，以保護胎兒正常發
哈薩克六十二闊恩爾最近經新疆維吾爾自治區文化廳組織專家論證通過，決定申報國家級非物質文化遺產代表作。 六十二闊恩爾是哈薩克族民間古典音樂，意為「六十二套連貫、優美、
新疆的哈薩克人自古以來就有傳遞信息的習俗。哈薩克族人相互見面除了一連串的問候之外，還要相互傳遞所見所聞的信息，或是委託傳遞消息。這種傳統的習俗，使牧區居民之間保持
新疆各民族民歌中，哈薩克族民歌和維吾爾族民歌是兩種最活躍的民間音樂。 我生活的伊犁就是哈薩克族自治州。哈薩克意思是「避難者」，他們祖先是兩漢時的烏孫、康居等部族。新