奶茶是新疆少數民族日常生活中不可缺少的飲料。哈薩克族人民嗜好奶茶，他們常說：「無茶則病」。又說：「寧可一日無食，不可一日無茶」。可見奶茶對他們來說顯得格外重要。
千百年的遊牧生活，令哈薩克人積累了豐富的防病治病經驗;經過世代醫學家的不斷努力，哈薩克人終於創造出了自己的民族醫學，為本民族的生存和發展作出了極大的貢獻。 哈薩克民
哈薩克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯蘭教。哈薩克族相信萬物有靈，因而天、地、日、月、星宿、水火都成為崇拜的對象。馬、牛、羊、駝等牲畜都有其主宰的神。青草是象徵生
哈薩克族的婚事從說親到完婚要經過一系列的儀式，哈薩克族稱為「托依」。主要有說親、訂婚、吉爾提斯禮、送彩禮、出嫁、迎親等儀式，這些儀式的規模大小，主要根據雙方家裡的
新疆各民族民歌中，哈薩克族民歌和維吾爾族民歌是兩種最活躍的民間音樂。 我生活的伊犁就是哈薩克族自治州。哈薩克意思是「避難者」，他們祖先是兩漢時的烏孫、康居等部族。新
哈薩克的禮儀即有濃郁的草原生活特點又有伊斯蘭教特色。哈薩克族的人生禮儀極富有遊牧文化特色。他們十分重視新生命的誕生。嬰兒出世後往往舉行三天慶祝活動，視為搖籃禮。哈
和許多人一樣，記者對哈薩克圖案的理解，只是些看不懂的符號。在採訪路上，記者還對這個選題的正確與否心存疑慮，但當走進這一民族圖案藝術時，才真正感受到它的美麗與繽紛。
「阿肯」是哈薩克族人對本民族遊唱詩人的尊稱。被尊為阿肯的人，是歌手中的優秀者，是能即興吟詠的詩人、是彈奏冬不拉的高手;是草原上受歡迎、受愛戴的民間藝術家…… 阿肯魅
由於哈薩克族主要從事畜牧業，為了適應遊牧生活的需要，他們的先祖創造了一種造型別緻，具有民族風格的建築——氈房。 氈房是哈薩克族民間建築，適宜於春、夏、秋季轉場搬遷的
在哈薩克草原上，每逢節日和喜事，都要舉行賽歌、對歌和贈歌。特別是到了盛夏，還要舉行阿肯彈唱會。來自天山深處的哈薩克說唱詩人，聚集在一起用詩和歌進行表演和較量，這成
那吾熱孜節：「那吾熱孜」哈薩克語為「辭舊迎新」之意，按照哈薩克族的古代曆法，這個節日表明新年春節來臨了，哈薩克族人民將從這一天開始的月份叫做那吾熱孜月。這一天，各
哈薩克語，屬阿爾泰語系突厥語族欽察語支。主要分佈於哈薩克斯坦、中國新疆和蒙古國部分地區。哈薩克族及其語言形成於15世紀前後，哈薩克族標準語言形成於19世紀下半葉。哈薩克
據介紹，去年夏天，來自中國社會科學院、中央民族大學、新疆文物考古研究所以及新疆博物館等單位的專家，組成了一個聯合考察隊，對新疆青河縣境內的古代人文遺跡進行考察。在
從事牧業的哈薩克人的食物主要有三種：一種是肉類食品;一種是奶類食品;另一種是面類食品。 肉食主要有羊肉、牛肉和馬肉，平時一般多吃羊肉。 肉的食法有三種：煮、炒、烤。最普
新疆哈薩克族是捕捉獵物的能手。他們捕捉不用現代化的武器。而是用傳統的武器——鷹和獵狗。鷹作為獵手的「空軍」，狗則作為「陸軍」，只要「空陸軍」齊出動，獵手準會滿載而
哈薩克人把熱情洋溢地接待來客做為祖先的優良傳統保留至今。 哈薩克人把客人分為「偶然來客、專程來客、特邀來客」三種。哈薩克人無論對那一種來客都一視同仁，熱情招待。過路
薩克族的工藝是構成其遊牧文化的重要方面，形式主要有雕刻、刺繡和手工藝品。其中雕刻藝術相當精湛，哈薩克族在木床、搖籃、木箱、櫃子、桌子、木門和馬具，乃至樂器上無不施
黃土捲著白沙，車輪揚起塵土，紫穗穗花兒、苦豆子花兒、臭臭草兒，還有那結了豆豆的五葉草兒、開著藍花瓣兒的草兒，伴著我走過農田，引著我走過土埂。在一縷縷暖風的裹脅中，
阿肯彈唱，大體有兩種形式。一是阿肯懷抱冬布拉自彈自唱，這種彈唱，多是演唱傳統的敘事長詩和民歌。從這些詩歌中，我們可以看出哈薩克族的宗法社會制度，生產方式的演變，階
哈薩克人的喪葬儀式基本上是按照伊斯蘭教的儀禮進行的。人死之後臉朝西安放，綁住下巴頦，用洗淨的布遮蓋臉面，用圍帳將遺體圍擋起來。遺體在家停放一天或三天，由近親點燈守