古詩《酌酒與裴迪》
年代:唐
作者王維
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。
草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。
世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。
作品賞析
本詩寫於《輞川集》同時，是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。
首句「酌酒與君君自寬」，「君」字重複強調，這是障眼法;骨子裡其實是胸中鬱積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂「寬」者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣。故次句「人情翻覆似波瀾」，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承「人情翻覆 」，照應止水波瀾的外部刺激，強調矛盾兩端，鋪敘反目成仇，世態炎涼。白首相知尚且如此，其他的人還用說嗎?四句關鍵在「笑」字，《漢書》「王陽在位，貢公彈冠 」，援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦「先達」即笑侮後來彈冠(出仕)者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。聖歎先生以為「自是千古至今絕妙地獄變相」，誠為得言。
從內容上說，五六兩句是即景即情，從戶內至室外，為酌酒時舉目所見，由世態炎涼，人情翻覆展示天地無私，萬物親仁，豁然呈現一新境界。被王靜安先生譽為「攝春草之魂」的「細雨濕流光 」，詩人用以描寫映窗草色 ;禪宗關於「心動」「物動」的著名偈語，詩人藉以描繪照眼花枝，即使單純作「景語」看，也屬上乘。而其蘊涵則在「全經 」，「欲動」，由彰顯至深密，從象外到象內，大千世界 ，無所不容;僅觀人間之蠅營狗苟，於義憤之外，恍然頓悟。從章法上說 ，律詩中間兩聯要求虛實相生，三四句實寫，五六句則應當化實為虛，措辭表意不可復犯，方能體現「神韻 」「氣象」之妙。從禪學上說，佛家主「虛靜」，尚「自然」，和光同塵;深一層探求，五六句似還參合「有無 」「生滅」「變常」之理;即處「靜觀」「達觀」態度 ，與三四句世俗的「勢利」「涼薄」恰成對照。末兩句「世事浮雲」與「高臥加餐」由禪意而來 。「何足問」有不屑一顧的鄙薄之意，所指實有其人其事，承三四句，「高臥」承五六句，超凡脫俗。前後既錯綜成文，又一氣貫注，構思佈局縝密精妙。
王維一生沉浮宦海，安史亂後 ，「在輞口，其水舟於舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日」;「在京師退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事 。」(《舊唐書本傳》)這種亦顯亦隱，半儒半釋的人生經歷與處世態度，勢必造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀;但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態。