吳琚《浪淘沙·岸柳可藏鴉》:這首詞語言平實,感情真摯

吳琚《浪淘沙·岸柳可藏鴉》:這首詞語言平實,感情真摯

吳琚《浪淘沙·岸柳可藏鴉》:這首詞語言平實,感情真摯

古詩詞問答

吳琚(約公元1189年前後在世)南宋書法家,字居父,號雲壑,汴京(今河南開封)人。 吳琚好書畫工詩詞,尤精翰墨,孝宗常召之論詩作字。 著述有《雲壑集》。傳世書跡有《觀伎帖》《與壽父帖》《焦山題名》《詩帖》《碎錦帖》《七言絕句》等。那麼下面本站小編就為大家帶來吳琚的《浪淘沙·岸柳可藏鴉》,一起來看看吧!

浪淘沙·岸柳可藏鴉

吳琚〔宋代〕

岸柳可藏鴉。路轉溪斜。忘機鷗鷺立汀沙。咫尺鍾山迷望眼,一半雲遮。

臨水整烏紗。兩鬢蒼華。故鄉心事在天涯。幾日不來春便老,開盡桃花。

上片以敘景開頭,晚春時分,漫步在靜靜流淌的小溪邊,岸上的柳樹已經繁茂得可以遮擋住停歇、嬉戲的鳥兒。順流而下,突然小路一轉,清溪斜在面前,呈現在眼前的是另一番景象:忘機鷗鷺停立在汀沙上。其實,鷗鷺哪裡有什麼「忘機」的境界,分明是將情懷寄托於此。據《莊子·天地》載,灌圃者說:「有機械者必有機事,有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備。純白不備則神生不定,神生不定者,道之所不載也。」意思是存在機詐權變的心計就會喪失純樸潔白的品質,以致心神不靈,這是為天道所不容的。莊子應該是最早也是最徹底的一位認為「回到自然」才是恢復或解放「人性」的思想家,人在日益被「物」所統治,被自己的財富、權勢、野心、貪慾所統治。所以,中國文人要達到「不物於物」的精神境界,忘機鷗鷺便成為人們美好追求的化身。

下片筆鋒一轉,思緒回到了現實,以水為鏡,重整烏紗,更是振奮精神,但水中映射的身影卻又一次使他陷入沉思,兩鬢灰白,時比一去不復返,當時的壯志情懷竟一時無處舒展,心有不甘,但年華已老,鬱悶、幽怨之情無以言表。人生幾十年如白駒過隙,轉瞬即逝,詞人望著眼前的春景,不禁感慨幾日不來便覺晚春已至,怎耐得桃化也開了呢。恐怕並不是」春色老」,而是心已老、人已疲了。桃花不知人意,花開花謝自有其理,而文人此時感物傷懷多足閒仕途不順,無法報效國家而致。

這首詞語言平實,感情真摯。以景抒情,以景寓情,是詞人常用的寫作方式,作者很好的運用了此法,表達感傷的心情。

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