溫庭筠，原名岐，字飛卿，太原祁縣(今屬山西)人。唐代詩人、詞人。詩與李商隱齊名，時稱「溫李」。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情。其詞更是刻意求精，注重文采和聲情，成就在晚唐諸人之上，為「花間派」首要詞人，被尊為「花間派」之鼻祖，對詞的發展影響很大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱「溫韋」。文筆與李商隱、段成式齊名，三人都排行十六，故合稱「三十六體」。其詩今存三百多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》。其詞今存七十餘首，收錄於《花間集》《金荃詞》等書中。那麼下面本站小編就為大家帶來溫庭筠的《歸國謠·雙臉》，一起來看看吧!
歸國謠·雙臉
溫庭筠〔唐代〕
雙臉，小鳳戰蓖金颭艷。舞衣無力風斂，藕絲秋色染。
錦帳繡帷斜掩，露珠清曉簟，粉心黃蕊花靨，黛眉山兩點。
這首詞與《歸國遙·香玉》一樣，也是寫美女形象的，兩闋的表現手法也一致。只是《歸國遙·香玉》寫的是春天，而《歸國遙·雙臉》寫的是秋天。 第一句：「雙臉。」人們看一個女子，大約首先都是看她的臉。而這一眼就美得人驚訝。只此二字，竟來不及仔細地形容。固然這是詞律的要求，但他妙就妙在他的選字。手法雖相同，但在具體的寫法上，卻又和《歸國遙·香玉》有異。那闋是首先寫對她的總體的感覺，而這裡則是先著眼於臉這一點。這就是大家的手筆，絕不重複自己。
第二句由臉而及首飾。而將第三四兩句合寫服飾。又與《歸國遙·香玉》有別。首飾和那闋的一樣，故較為簡單，這次頭上的鳳釵不是玉而是金的，自然鳳口中也銜著寶石的流蘇;它在頭上不停地顫動著，這就使人物也生動了起來。古時婦女的頭上還會插上一些梳子、篦子，那也許是金的，故他這裡著了一個「艷」字，那是金光閃閃的。
第三句「舞衣」，點出了詞中的主人公是個舞妓或侍姬的身份。「舞衣無力風斂」，這是形容她舞罷的樣子。舞衣因停止了舞蹈，無風而自斂，若無力般地垂著。自然，這「無力」也可以是寫舞女的嬌慵。這一場舞，使她用盡了渾身的氣力。還有一層意思是她穿上了昔日的舞衣，然而因為無須舞了，這舞衣也和人一樣，因情緒的低落而無力地垂著。從整個詞讀來，似乎更應是這後者。她此時的穿著舊時的舞衣，是憶舊，也是惋惜。今日無可舞者，司馬遷說：女為悅己者容。無可舞者，也就是無可悅的了。司馬遷同時相並的還有一句是：士為知己者用。故這二者的情愫是可以相通的。「舞衣無力風斂」，舊愁新怨都從這一打扮上透露了出來。無力，是說舞衣質地的極其輕薄，彷彿不能自持，故而經風一吹，都緊緊地貼在了身上，顯出了窈窕的身子和飄飄欲仙的姿勢。同時，也是衣著者的慵態。讀來未免楚楚動人。最後說明了衣服的質地是如藕絲織成的那樣輕薄，而顏色則是金黃色的。因為秋天是收穫的季節，故以黃色為秋色。這舞衣質地之美，與衣著者的無力之神態，這就做成了一種不和諧的美，它透露出的消息，決不是快樂而是憂傷。這憂傷不論是出之於外力還是發自於自己，總之，讀得人滿是愀心的疼痛。
下片，同樣是全景式的描寫：因為秋涼了，故而把竹簾換成了錦帳繡幃，然而同低垂的簾子一樣，它也無需撩開，故而仍任它們自在地斜斜的掩著。寫出室中人一幅百無聊賴的樣子。曉則曉矣，說什麼「清曉」，這是從人的心理上過渡來的。天光了，這個早晨卻是這樣的清冷。因為簾子半撩著，所以也看得見早晨外面的露珠，不知怎地，讓人由露珠而感到她那床上墊著的篾簟子，一定也是冰涼的。這都是極寫她的孤寂。
末二句，可謂傷心已極之句。人沒有來，然而她仍然盛妝著。將一張粉臉，打扮得如花一樣，粉心、黃蕊、眉山，這都是當時的時樣打扮。下文詞人沒有說。然而其實他通首都說了，縱然打扮得再美，也不過是再一次的重複昨日而已。因而，此情卻極其可憫。
其實，溫庭筠雖然在字面上寫得極其香艷，而實際上，內裡卻又是極其悲涼。外熱而內冷。他是在將美撕毀給人看，所以他所寫的實際是一曲悲劇，是脂粉中的不和諧音。
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