《篋中詞》是晚清詞學大師譚獻編的一本專選清代詞人之作的詞選集，為清代重要的詞選本，頗為詞學家所推崇，當時刊行後即風行海內。
詞集特點
《篋中詞》共6卷，錄清初吳偉業以下至編者並世詞人莊棫等209人，590餘首詞。依《絕妙好詞》例，附己作《復堂詞》1卷。書名「篋中」，仿唐代元結《篋中集》之意，限於篋中所有，就所睹見者選抄。又有《續集》，稱《篋中詞續》，計4卷，仿補人補詞之例，始自邊浴禮，至許增止，錄詞人190餘家，詞370餘闋。其中包括重出作家10餘人，及從丁杏纂《詞綜補編》、孫麟趾編《絕妙近詞》中采錄的部分作家作品。
譚獻繼承常州詞派的理論，力尊詞體。他的詞論，主要是通過編選《篋中詞》及續集，加以體現和闡述的。他曾自言編選這個選本，就是「以衍張茗柯、周介存之學」(《復堂日記》丙子)。書中所錄詞，大都附有簡要評語，有的作家還系以總評。評語內容，包括對入選詞的思想和藝術的品評，對詞的理論和詞的發展源流的評述等。而其核心，則著力宣揚自己的主張。這個選本，編者用力甚深，光緒四年(1878)自敘說，正集歷「二十餘年，而後寫定」，所以去取較嚴，評騭亦多刻意，對晚清以來的詞壇影響頗大，被當時治詞者奉為圭臬。有《半廠叢書》刻本。
譚獻其人其詞
譚獻(1832～1901)，近代詞人、學者。初名廷獻，字仲修，號復堂。浙江仁和( 譚獻像今杭州市)人。少孤。1867年(同治六年)舉人。屢赴進士試不第。曾入福建學使徐樹藩幕。後署秀水縣教諭。又歷任安徽歙縣、全椒、合肥、宿松等縣知縣。後去官歸隱，銳意著述。晚年受張之洞邀請，主講經心書院，年餘辭歸。駢文師法六朝，尤工詞，家藏前人詞曲甚富。編輯本段文學成就 譚獻治學勤苦，是一位有多方面成就的學者。「讀書日有程課，凡所論著,隱括於所為日記」(《清史稿·譚廷獻傳》)。25歲後，潛心經學，傾向今文學派，重微言大義。他的駢文，規仿六朝，高出時人，詩亦「優柔善入，惻然動人」(吳懷珍《復堂詩敘》)，但以詞與詞論的成就最突出。
譚獻的論詞主張，本於常州詞派張惠言、周濟，較周濟「有寄托入，無寄托出」之論，更趨具體。他稱讚常州派興，「而比興漸盛」(《復堂日記》)，極力推尊詞體。他認為，詞「上之言志永言,次之志潔行芳，而後洋洋乎會於風雅」(《復堂詞錄序》)，不應當視為「小道」;強調詞要有「寄托」,自謂早年讀詞，即「喜尋其旨於人事，論作者之世，思作者之人」，提出「作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然」(同前)。他選清人詞為《篋中詞》今集6卷，續集4卷，「以比興為本，庶幾大廓門庭，高其牆宇」(《復堂日記》)，並詳著其流別;又曾評點周濟《詞辨》，皆意在闡發自己的論詞主張，影響甚大。葉恭綽說他「開近三十年之風尚」(《廣篋中詞》)。
譚獻的詞，內容多抒寫士大夫文人的情趣。由於強調"寄托",風格過於含蓄隱曲。但文詞雋秀,琅琅可誦，尤以小令為長。如〔青門引〕「人去闌干靜」、〔蝶戀花〕「庭院深深人悄悄」以及〔臨江仙〕《和子珍》、〔一萼紅〕《吳山》等闋，有比較鮮明的形象，淒惋沉鬱，是譚詞中的佳作。
著有《復堂類集》，包括文、詩、詞、日記等。另有《復堂詩續》、《復堂文續》、《復堂日記補錄》。詞集《復堂詞》，錄詞 104闋。今人陳乃乾編《清名家詞》，全部輯錄。他的詞論，散見於文集、日記、《篋中詞》及所評周濟《詞辨》中，由門人徐珂輯為《復堂詞話》，有《詞話叢編》本及人民文學出版社本。
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