《九日置酒》北宋詞人宋祁所作，下面本站小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧。
九日置酒
宋祁 〔宋代〕
秋晚佳晨重物華，高台復帳駐鳴笳。
遨歡任落風前帽，促飲爭吹酒上花。
溪態澄明初雨畢，日痕清淡不成霞。
白頭太守真愚甚，滿插茱萸望辟邪。
譯文及註釋
譯文
我特別看重這晚秋九月九美好早晨的風物清嘉，命人在高台上張起雙重帷幕，讓樂隊奏響動聽的琴瑟琵琶。
尋求歡暢任隨帽子在風中掉落，彼此勸酒爭吹杯裡的菊花。
雨後溪水的形態多麼澄淨空明，初晴的淡淡日光不能映成彩霞。
我這白頭太守真是過份癡愚，指望避邪把茱萸插滿了鬢髮。
註釋
九日：農曆九月初九重陽節。置酒：安排酒宴。
物華：自然景物。
復帳：雙重的帷帳。駐：駐留。鳴笳(jiā)：泛指奏樂。笳，胡笳，古管樂器名，漢時流行於西域一帶少數民族間，初卷蘆葉吹之，與樂器相和，後以竹為之。
邀歡：尋求歡樂。落風前帽：用孟嘉事。《晉書·孟嘉傳》：「孟嘉為桓溫參軍，九月九日，溫宴龍山，僚佐畢集。······有風至，吹嘉帽墮地，嘉不覺之，……溫命孫盛作文嘲嘉。」
促飲：催人飲酒。酒上花：指菊花。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：「九月九日，佩茱萸、食餌，飲菊花酒。」
溪態：猶溪流。
日痕：日光。
白頭太守：作者自指。
「滿插」句：古俗於九月九日重陽節佩帶茱萸，以祛邪避災。茱萸，植物名，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸三種，生於川谷，其味香烈。辟，同「避」。
創作背景
宋祁晚年外放，歷知壽、陳、許、亳、成德、定、益、鄭等軍州。詩人平生喜賓客，好游宴，尚奢華，但他卻能以坦蕩的胸襟、豁達的態度，來對待宦海的沉浮，這首詩即作於一次宴會後。體現了詩人積極樂觀的精神面貌。
賞析
近人陳衍說：「九日登高，不作感慨語，似只有此詩。」(《宋詩精華錄》)評價得很好。
詩的首聯破題。起句點明節令，音調高揚。絢麗的物華，宜人的秋色，令詩人為之神馳。一個「重」字流露出詩人流連光景之意，領起全詩。同樣寫秋晨，則「雲物淒清拂曙流，漢家宮闕動高秋」(趙嘏《長安秋望》)，有送目傷秋之愁;「白雁南飛天欲霜，蕭蕭風雨又重陽」(魯淵《重九》)，則有去國懷鄉之思。而宋祁此句，不作愁語，氣局一新。這也是詩人境遇氣質使然。
次句由「重」字引出。「高台復帳駐鳴茄」，氣派十足。又是「高台」，又是「復帳」，又是「鳴茄」，其場面之闊綽，氣氛之熱烈，歷歷如繪。這決非庶民之登高，而是富貴人賞秋的情景。詩人少年得志，一生顯達，歷任知制誥、工部尚書、翰林學士承旨，晚年知成都府，該詩中有「白首太守」之句，應是晚年在成都所作。
頷聯承上，寫佳日興會，形象鮮明。出句與對句分寫登高與飲酒兩個場面。「遨歡」、「促飲」二語，道出了高朋滿座、觥籌交錯的盛況。「任落風前帽」一句活用典故。《晉書·孟嘉傳》：「孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，風至，吹嘉帽，溫命孫盛為文嘲之。」古人把此事作為風流美事，杜甫曾反其意而用之：「羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。」(《九日藍田崔氏莊》)甚為宋人所激賞。宋祁又反杜詩之意。一用「羞」，一用「住」;一沉鬱，一灑脫。顯示心境不同，詩境亦不同。「爭吹酒上花」，意謂爭飲菊花酒。重陽節登山飲菊花酒是自古以來的傳統雅事。「任落」、「爭吹」兩詞相反相成。詩人興會淋漓之狀畢現。
頸聯一轉，以景語出之，寫登山所見。詩人把酒臨風，遊目騁懷，只見上下天光，一片清明。「溪態澄明初雨畢，日痕清淡不成霞」，經過一番秋雨刷洗之後，天宇澄淨，秋容清淡。二句境界開闊，氣象恢宏。「明」字與「清」字道出了秋晨的特色。其意境與韓琦「雖慚老圃秋容淡，且著黃花晚節香」(《九日水閣》)約略有相似處。宋祁修唐書十餘年，晚年「彌為進境」(《四庫全書總目提要》語)。他「博學能文章，天資蘊藉，好游宴，以矜持自喜，晚年知成都府，帶《唐書》於本任刊修……遠近觀者，皆知尚書修唐書矣，望之如神仙焉。」(《東軒筆錄》)此詩的境界與他積極處世的態度有關。
尾聯筆力所聚，精彩益顯，以欣喜的心情、活脫的形象作結。「白頭太守真愚甚」一句，幽默詼諧，乃詩人自畫像，形神俱出。「愚甚」兩字，表面自嘲，實卻矜持。「白頭太守」，不僅刻畫詩人與眾不同的外貌，更表明了詩人的太守身份。意謂「九日置酒」非一般登高，而是太守在宴游。一股富貴氣從中透出，照應首聯。結句「滿插」為「愚甚」作了註腳。古人有重九登高插茱萸以壓邪的習俗。《續齊諧記》：「費長房令桓景九月九日囊茱英，登高以避禍。」詩人故用「滿插茱萸」的誇張筆法，描繪自己放浪形骸，豁達開朗。杜牧有「菊花須插滿頭歸」(《九日齊山登高》)之句，乃故作曠達語，強顏歡笑;杜甫《九日藍田崔氏莊》一詩，亦以茱萸作結，「醉把茱萸仔細看」，乃辛酸語，寄寓了身世飄零之慨。而宋祁此句與之異趣，原因在於身世際遇不同。
此詩俊逸流暢，屬對工巧，尤其是末聯，給全篇平添喜劇氣氛，生活情趣極濃。良辰美景，賞心樂事，詩人適逢其會，發為詞章，寫成了這首充滿興致的作品。