時間長河不停的流淌，歷史在不停的發展，讓本站小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代，看看賈探春的故事。
因為寶釵的確是膠柱鼓瑟、矯揉造作了。探春同意黛玉的觀點，這是對事不對人。
這個情節發生在第五十一回，寶琴寫了十首懷古燈謎。大家都誇讚，寶釵卻說：「前八首都是史鑒上有據的，後二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。」黛玉馬上反對，說寶釵是「膠柱鼓瑟、矯揉造作」。
寶琴這十首詩，前八首都是詠史，張良也好，馬援也好，都是歷史人物;赤壁之戰也好，昭君出塞也好，都是歷史事件。後兩首呢，卻是《西廂記》《牡丹亭》的故事，屬於文學作品，雖然我們並不知道寶琴看的是小說，是劇本，還是戲曲。
一說《西廂記》《牡丹亭》，我們就想起來了，劉姥姥二進大觀園，行酒令時黛玉「失於檢點，那《牡丹亭》《西廂記》說了兩句」，事後寶釵給她指出，是釵黛建立友誼的開端。
平心而論，讀《牡丹亭》《西廂記》，在那個時代的閨閣之中，的確是不甚檢點的。寶釵小時候也讀過，被大人發現後「打的打，罵的罵，燒的燒」，嚴厲批評而且懲戒過。
受到嚴厲的批評，會有兩種截然相反的結果，一種是完全接受批評者的意見，對自己的行為深以為恥、堅決改正，另一種是不接受批評者的意見，甚至引起反激，你越不讓我看，我就越看。寶釵顯然是前者。不僅以後不再看這些「雜書」，而且認為「咱們女孩兒家不認得字的倒好」。
寶釵教育黛玉的話，並不是唱高調，而是真的這樣認為，所以她的勸誡顯然特別真誠——否則，也不會引起黛玉「心下暗伏」了。黛玉是何等聰明?她「心下暗伏」的並不是寶釵的觀點，而是寶釵的真誠。
因為寶釵的真誠，黛玉也以真誠相報，所以才有「金蘭契互剖金蘭語」、與寶釵共飲一杯茶、認薛姨媽為乾媽、在寶釵搬離大觀園時馬上去看望這一系列的事件。甚至，在寶釵給寶琴的懷古詩提意見時，黛玉馬上出來反駁，也是她們真誠友誼的一種體現。而黛玉的反駁，並不是諷刺，卻是明貶暗褒、代為解圍。
為什麼說是解圍?寶琴是寶釵的堂妹，在賈府這個環境裡，她們才是自己人，寶琴如果出洋相，寶釵也跟著丟人。為什麼賈母特意派琥珀告訴寶釵「別管緊了琴姑娘」，就是因為大家都清楚，寶釵對寶琴是負有責任的。
這也就是寶釵為什麼要強調「我們也不大懂得」，要求寶琴「另作兩首」的原因了：讓人看出寶琴讀過《西廂記》《牡丹亭》，那是很丟人的事。
黛玉的反駁，其實是解圍：「這兩首雖於史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裡，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成?那三歲孩子也知道，何況咱們?」指出寶琴瞭解「小紅骨賤最身輕」「不在梅邊在柳邊」，是通過看戲，而不是看「外傳」「雜書」。
雖然讀《西廂記》《牡丹亭》小說或者劇本是禁忌，但看戲是允許的。因為戲曲演的是片段，有些「少兒不宜」的內容根本不會出現在點戲單子上。
元春省親時就有《離魂》，是《牡丹亭》裡的一出。按說這一出的內容不應該出現在省親大典上，但是可能是為了某種象徵意義，作者安排它出現，還是元春欽點。有了這個鋪墊，黛玉所說的通過看戲瞭解這些故事，也就在情理之中了。
黛玉反駁寶琴，是替薛家姊妹解圍。寶釵當然理解她的用意。但是寶釵理解不頂用，關鍵是旁人是否認可。如果別人認為「戲上哪有這些話?明明是看『雜書』看來的」，黛玉的反駁也無效，寶琴的詩作也丟人，寶釵也跟著丟人。
於是探春說一句「這話正是了」，代表「旁人」認可了黛玉的解讀，也就認可了寶琴的詩作。
也不止探春，接下來李紈又說「他原是走到這個地方的……並不是看了《西廂》《牡丹》的詞曲，怕看了邪書。這竟無妨，只管留著」，她們的態度共同構成了對黛玉的認可。於是寶釵「方罷了」。
總結一下：寶釵要求「另作兩首」，是擔心寶琴的詩作有「不檢點」的因素;黛玉的反駁，是替寶琴解圍，也是替寶釵挽回面子;而探春與李紈的話，是認可黛玉的反駁，也就是認可寶琴並沒有不檢點。通過這一番對話，寶釵的目的就達到了。
這幾乎是大觀園裡最和諧的場面了，並沒有勾心鬥角、挖苦諷刺的內容。