八大山人的祖父和父親都擅於書法和繪畫，對他也是細心地教導，因此朱耷對繪畫、書法從小耳濡目染，受到了很大的影響，八歲的時候就能自己作詩，十歲左右便能畫山水畫，從這可以看出朱耷極其聰慧。明朝滅亡之後，他削髮為僧，不想與清朝有任何的瓜葛，更是以明朝遺民自居，更不願接受清朝的施捨與恩惠。八大山人對山水畫和花鳥畫有很高的領悟能力，他的畫蒼勁有力、筆觸豪放，與自己孤傲、冷峻的性格又相之輝映。畫裡的鳥、魚、草、蟲形象逼真，鳥和魚的眼睛向上，來抒發自己的憤懣之情，表達他對現世的不滿。畫中的鳥，展翅欲飛，翅膀撲閃有力，同時體現出他想要衝破現世的枷鎖。八大山人除了對繪畫有很大的成就外，對詩文寫作也有自己的獨家見解。他的詩文以神秘、幽深而著稱，令人十分費解，不知所云。在他還在為僧之時，他的詩文大多借書來表達自己高尚的人品以及自己的遺民思想。但在他改為做道士之後，所作的詩文更顯成熟，大膽而超前，對後世影響深遠。
最近幾年，八大山人的書畫成了書畫愛好家們互相爭搶的珍藏品。人們開始對八大山人也越來越關注，想更多的瞭解八大山人究竟是誰，八大山人難道有八個人組成嗎，還是只有一個人?這個問題就讓我為大家來詳細解答吧。八大山人，又名朱耷，是朱元璋的後代。但他並沒有享受到皇家的榮華富貴，而是明朝滅亡的悲慘遭遇。在他十九歲的那年，明朝的破滅、父親的離世給他帶來了雙重打擊，悲憤之情難以言表，便裝聾作啞，隱居於山間，遠離人世的紛擾。在他隱居山裡的期間，他削髮為僧，取法名傳綮，字刃庵，這個法名陪伴了他好多年，直至55歲。又因為為了家族中的傳宗接代，從當僧人改當了道士。八大山人用過的字、號、別名極其之多，號雪個、個山、人屋、純漢等，這些都是他不同時期用過的字號。八大山人則是他棄僧為道士後所用，以前的字號他都捨棄沒有再用，唯獨八大山人是他唯一留下來的。「八大山人」的用意十分巧妙和獨特，他在書畫上的署名總是把八大和山人豎著連起來寫，讓人乍一看是一個「哭」和一個「笑」字，苦笑不得，其實質上是想表達對於國家破滅的悲痛之情。
八大山人朱耷在少年時遭遇明朝滅亡的不幸經歷，國家出現了由明到清翻天覆地的變化，自己也從貴族淪落為一介草民，為了躲避清代官人對他的迫害，只好隱形埋名，隱居在山水之間。但又由於他出色的書畫被眾人所關注，許多清代的統治者千方百計來跟他套近乎，想要把他收為己用，然而八大並不買他們的帳，裝聾作啞，行為怪異，所以當時人們以為他瘋癲。八大的繪畫作品常常用象徵手法來抒發自己的心意，比如鳥、魚等，都以白眼向人，使得所畫的動物充滿倔強傲然之氣，這也正是他自身寫照。朱耷個人擅長畫山水、花鳥等自然景觀，通過他簡練、獨特、誇張的手法使形象更加逼真，創造的花鳥形象獨樹一幟，可謂前所未聞。
八大對書法也有自己獨特的運用之處，他用篆書的圓潤的線條去抒寫行書和草書，簡而言之，用篆書的寫法去寫行書與草書，自然起落，以高超的手法把一個個字體連接在一起，並且一筆到底，手法流暢。朱耷把自己的情感寄情於書畫之中，用書畫表達自己對明朝的眷戀，也表現他憤世嫉俗，孤傲不羈的性格特點。八大山人紀念館是國家為了紀念明代一位著名的畫家朱耷所建造的，坐落於江蘇南昌郊外風景秀麗、環山環水的青雲譜內。園外，炊煙裊裊、蜿蜒小路通向靜林深處，好似人間天堂。園內，百年樹木林立，蔥蔥蘢蘢，站立園旁，像是一個老人守護著自己寶貴的珍品。一潭池水，清澈見底，偶爾有幾條小魚躍出水面，自由游動於池水之底。
紀念館是國家首個為紀念古代畫家所建立的園林，由此可見不論朱耷在古代還是現代的地位都是不容小覷的。紀念館的館內佈局簡單，有南西北三個不同展示區，但裡面的佈局風格又是各有各的特色。南面是主展覽廳，建築風格質樸典雅，主要是介紹八大山人的生平介紹以及他藝術見解，觀賞者可以從這個展廳看到八大山人的基本介紹，從而瞭解他的一生和對藝術作出的貢獻。與南面的質樸古典相比，西面的建築就比較氣派了，這個地方是藝術研究的場所，為學者提供交流溝通的服務，同時也是遊客休閒的場所。北面是真賞樓，顧名思義，就是欣賞各種真跡，大飽眼福的地方，這裡陳列著八大山人的書畫，此地的建築風格比較抽像化，跟八大山人的著作渾然一體，讓人置身其中。