典故這個名稱，由來已久。出自《後漢書.東平憲王蒼傳》：「親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。」一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。那麼下面本站小編就為大家帶來關於人琴俱亡的歷史典故，一起來看看吧!
【出處】(南朝·宋)劉義慶《世說新語·傷逝》。
【釋義】琴：古琴;俱：全，都;亡：死去，，不存在。人去世了，琴的音調也不再美妙了。形容看到遺物，懷念死者的悲痛心情。
【歷史典故】
王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子，他性格豪放超脫、不受約束，為人十分灑脫。他有個弟弟叫王獻之，字子敬，不僅精通書法，而且擅長繪畫，與父親王羲之齊名，並稱「二王」。
兄弟倆的感情非常好，他們常在晚上一起讀書，邊讀邊議。有一晚，兩人一起讀《高士傳贊》，獻之忽然拍案叫起來：「好!井丹這個人的品行真高潔啊!」井丹是東漢人，精通學問，不媚權貴，所以獻之讚賞他。徽之聽了就笑著說：「井丹還 沒有長卿那樣傲世呢!」長卿就是漢代的司馬相如，他曾衝破封建禮教的束縛，和跟他私奔的才女卓文君結合，這在當時社會裡是很不容易的，所以徽之說他傲世。
當時有個術士說：「人的壽命快終結時，如果有活人願意代替他死，把自己的餘年給他，那麼將死的人就可活下來。」徽之聽說了此事，便說：「我的才德不如弟弟，就讓我把餘年給他，我先死好了。」術士搖搖頭說：「代人去死，必須自己壽命較長才行。現在你能活的時日也不多了，怎麼能代替他呢?」沒多久，獻之便去世了。
家人怕徽悲痛，沒有把這個消息告訴他。徽之一直很惦記弟弟，但始終沒有消息。一天，他實在忍不住，便問家人：「子敬的病怎樣了?為什麼很久沒有聽到他的消息?是否出事了?」家人含含糊糊，欲言又止。徽之便明白了，悲哀地說：「子敬已經去了!是嗎?」家人見再也瞞不下去了，便說了實話。
徽之聽了居然一聲不哭，只是下了病榻，吩咐僕人準備車輛去奔喪。到了獻之家，他在靈床上坐了下來，命人把獻之生前最喜愛的琴取來，想彈首曲子。但調了半天弦，都沒調好。於是舉起琴往地上一摔，悲痛地說：「子敬!子敬!如今人琴俱亡!」意思是說：「子敬啊子敬，你是人和琴同時死去了啊!」說罷，他便昏了過去。徽之因極度悲傷，沒過多久就病情加重了，一個多月後，他也離世而去。
【成長心語】
睹物思人是一種最常見的懷念方式。當親人離我們而去時，我們對他們的思念無以復加，對他們的思念無處宣洩，所以，我們只能回到當初共同生活的地方，或者是現在仍然充滿他們氣息的地方，悼念他們，悼念已經逝去的歲月，悼念曾經的幸福時光。在我們的眼中，他們曾經擁有的美好，也隨著他們的離去而一併消失了，正如王徽之所說的「人琴俱亡」。但我們不能像王徽之一樣停下前進的腳步，因為我們與他們之間深厚的情誼始終存在，因此，我們必須在他們離開後，將他們未能完成的人生，延續下去，這才是慰藉他們最好的方法。
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