有哪些關於誠信的故事?李悝和季布們的信用聯盟!接下來就和各位讀者一起來瞭解，給大家一個參考。
中國人向來是很重視信用的，有時候說一言九鼎，只要說了的話是不能反悔的，越是君子的身份，就越重視這種細節。這種傳統最早可以追溯到殷商時代，兩國交戰也是要公正公開，不能搞突襲戰和偷襲戰，有一萬部隊就只能說一萬部隊，約了什麼時間就是什麼時間，後來春秋時期的宋襄公在泓水之戰中，想復興殷商的戰爭禮儀，就是不能乘人之危，要在絕對公平的情況下開戰，等到楚國軍隊渡河擺陣而後，才開始對戰，這也是講信用的做法。
今天的人們更多作為旁觀者來看待兩千多年前的信用。作為旁觀者，就會更加客觀，更能實際反饋出當時的情景，史書中有很多記載相當離奇，比如民間有尾生抱柱而死，說的是有個男人叫尾生的，約會了一個女子，而到了約會時間，女子沒有到，可是現場發了洪水，這個尾生就一直待在約定的地方，抱住柱子直到被淹死。還有就是季布一諾千金，江湖上傳言要是能夠得到季布的一個承諾，至少得花費一千兩黃金，只要能得到承諾，就是要天上的星星，季布也給你摘下來。
信用聯盟
在官方朝廷的官員們則更是看重自己的信用，比如魏文侯的李悝當年是翟璜推薦的，而且翟璜的政治資源非常豐厚，如果李悝要報答翟璜，自然就是推薦翟璜。而等到魏文侯找李悝推薦相國的時候，李悝卻並沒有直接推薦翟璜，而是推薦了公子成。即便是推薦公子成，也沒有直接說出來，而是讓魏文侯自己判斷。這是李悝愛惜自己信用的做法。跟尾生的信用不同，李悝的信用是官場的，而這種信用更容易成為某種眾人推崇的仁義道德，這種信用不止官場推崇，江湖也非常推崇。
孔子也是講仁義道德的，其中就有對信用的推崇，當時的魯國人有一種制度，魯國朝廷承諾，魯國人在國外發現有被奴役的本國人，如果能夠把他們贖回魯國，朝廷會完全將其所花的費用全部返還，這是朝廷的信用體系，只要有人贖回奴役，就能到朝廷接受贖金，朝廷完成贖金發放，才真正實現了閉環，朝廷的信用體系才是真正的完成。可是孔子的弟子子貢，常常贖回魯國人，回到魯國後卻不接受朝廷的贖金，認為自己有錢，沒有必要接受贖金。這就被孔子認為是破壞信用體系的行為。
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孔子所認為的信用體系是相當嚴格的，越是重視仁義的人就越是重視信用。那時候的信用體系和今天的不同，那時用的是律法和社會準則來共同約束，信用只能是朝廷作為背書，而今天的信用體系則更為複雜，有政府背景的信用，有商業集團的信用，還有明星效應和個體的信用，其中最值得可信的信用體系依然是政府作為背書的信用，整體國家發展和社會運轉都是基於如此體系的信用，包括銀行體系所基於的也正是這種信用，今天所謂的微信支付，支付寶的信用體繫在不斷建立，而銀行信用依然還是最值得可信的體系。