解析36個古詩詞中常見的文化典故

解析36個古詩詞中常見的文化典故

解析36個古詩詞中常見的文化典故

詩壇

今天本站小編為大家帶來詩詞中的文化典故,希望對你們能有所幫助。

典故,是詩詞中常見的修辭手法。典故不僅可以使詩句表達更加形象,還讓詩句含蓄典雅,別有意趣。

「雙鯉」指代書信?「懷橘」指孝順父母?36個古詩詞中常見的文化典故,幫孩子讀懂詩意中華。

1.詠絮才

《世說新語》載,東晉謝道韞以「未若柳絮因風起」之句來比擬雪花飛舞,叔父謝安大為讚賞。後以「詠絮」或「詠絮才」稱讚女子善於吟詠。

可歎停機德,堪憐詠絮才。

——曹雪芹《紅樓夢》

2.比翼鳥、連理枝

傳說中鶼鶼只有一隻眼、一隻翅膀,所以一定要兩隻鳥在一起才能飛,比喻夫妻。連生在一起的兩個樹枝,比喻恩愛夫妻。

在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。

——白居易《長恨歌》

3.蓴鱸

指家鄉風味,典出《晉書》:「翰因見秋風起,乃思吳中蔬菜、蓴羹、鱸魚膾,……」後人將思念家鄉、棄官歸隱寫作蓴鱸之思。

休說鱸魚堪膾,盡西風,季鷹歸未?

——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》

4.采薇

周武王伐紂,伯夷、叔齊認為這是以臣弒君。周朝建立後,兩人不食周粟,隱居首陽山采薇而食,終於餓死。後以此比喻隱居不仕。

相顧無相識,長歌懷采薇。

——王績《野望》

5.長亭

古代驛站在路上約十里設一長亭,五里設一短亭,供遊人休息送別。後「長亭」成為送別之地的代稱。

寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初歇。

——柳永《雨霖鈴》

6.尺素

語出古樂府《飲馬長城窟行》:「呼童烹鯉魚,中有尺素書。後為書信代稱。

驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。

——秦觀《踏莎行》

7.請纓

漢武帝派終軍到南越勸說南越王歸順。終軍說:「請給我一根長纓,我一定把南越王抓來。」後比喻殺敵報國。

漢江山如故,千村寥落。

何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。

——岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》

8.東山高臥

《晉書·謝安傳》載,謝安早年曾辭官隱居會稽之東山,經朝廷屢次徵聘,方從 東山復出,官至司徒要職,成為東晉重臣。後泛指隱居。

東山高臥時起來,欲濟蒼生未應晚。

——李白《梁園吟》

9.柳營

指軍營。《史記》記載,漢文帝時,細柳營主將周亞夫紀律嚴明,軍容整齊。後也代稱紀律嚴明的軍營。

細柳連營石塹牢,平安狼火赤星高。

——鮑溶《贈李黯將軍》

10.爛柯

出自任昉《述異記》。晉人王質上山砍柴,看見幾個童子下棋唱歌,過了一會兒,發現斧頭全爛了,同時代的人都不在世了。比喻歲月流逝,人事變遷。

懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。

——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

11.南冠

楚國在南方,因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯。後泛稱囚犯或戰俘。

西陸蟬聲唱,南冠客思深。

——駱賓王《在獄詠蟬》

12.汗青

古時寫字的竹簡,需先用火燒使其乾燥,叫「殺青」;因烘時竹簡出水如汗,故又叫「汗青」。後指書稿、史書。

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

——文天祥《過零丁洋》

13.青眼

相傳三國魏名士阮籍,能為青白眼,對憎惡的人,向上或向旁邊看;對喜愛或尊敬的人就正視,青黑的眼珠在中間。後以「青眼」指對人喜愛或器重。

仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾子,

眼中之人吾老矣!

——杜甫《短歌行贈王郎司直》

14.畫眉

《漢書·張敞傳》:「然敞無威儀,時罷朝會,過走馬章台街,使御史驅,自以便面拊馬。又為婦畫眉,長安中傳張京兆眉撫。」西漢張敞夫妻恩愛,曾為其妻畫眉。後以此形容夫妻相愛。

妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無。

——朱慶餘《近試上張水部》

15.金烏

在中國古代神話裡,紅日中央有一隻黑色的三足烏鴉,周圍是金光閃爍的「紅光」,後以「金烏」代稱太陽。

金烏海底初飛來,朱輝散射青霞開。

——韓愈《李花贈張十一署》

16.樓蘭

漢代,樓蘭國經常殺害前往西域的漢使,後傅介子出使西域,用計斬殺樓蘭王。故「樓蘭」常代指邊境之敵。

黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。

——王昌齡《從軍行七首·其四》

17.夢蝶

也稱「化蝶」。戰國時莊子有一次做夢,夢到自己變成了蝴蝶。後比喻做夢、夢幻,亦借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。

莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

——李商隱《錦瑟》

18.青鳥

傳說漢武帝七月七日在殿中,忽有一隻青鳥從西方飛來,東方朔說這是因為西王母要來了。後以此為傳信的使者。

蓬山此去無多路,青鳥慇勤為探看。

——李商隱《無題》

19.三徑

西漢末,王莽專權,刺史蔣詡辭官隱居,在園裡竹陰下「開三徑」,只和羊仲、求仲兩人相交。後以此代指隱士居住的地方。

三徑就荒,松菊猶存。

——陶淵明《歸去來兮辭》

20.桑榆

《太平御覽》卷三引《淮南子》:「日西垂,景(影)在樹端,謂之桑榆。」後比喻人的晚年。

莫道桑榆晚,為霞尚滿天。

——劉禹錫《酬樂天詠老見示》

21.雙鯉

古人寄信,將書信紮在兩片竹木簡中,簡多刻成魚形,後代指書信。

嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。

——李商隱《寄令狐郎中》

22.黍離

語出《詩經·王風·黍離》。詩人路經西周故都,見其滿地禾黍,遂有宮室宗廟毀壞之歎。後以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

禾黍離離半野蒿,昔人城豈知勞。

——許渾《故洛城》

23.獻芹

也說「芹獻」,出自《列子·楊朱》,從前有一個人在豪紳面前吹噓芹菜好吃,豪紳嘗了之後,竟「蜇於口,慘於腹」。後來就用「獻芹」謙稱贈人的禮品菲薄,或所提的建議淺陋。

尚有獻芹心,無因見明主。

——高適《自淇涉黃河途中作十三首·其九》

24.斑竹

湘妃竹。舜死後,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼淚灑在竹子上,竹上生了斑痕,因名斑竹。

如何將此千行淚,更灑湘江斑竹枝。

——劉禹錫《泰娘歌》

25.投筆

東漢班超年輕時,以替官府抄寫公文為生。他曾投筆感歎,要效仿傅介子、張騫立功異域,取爵封侯。後指棄文從武。

投筆懷班業,臨戎想顧勳。

——駱賓王《宿溫城望軍營》

26.折腰

陶淵明不願為五斗薪俸,去向比他官位更高的人獻慇勤,遂辭官歸隱,後喻指屈身事人。

安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!

——李白《夢遊天姥吟留別》

27.楚歌

《史記》記載「項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項王乃大驚曰:『漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!』」喻孤軍被圍或處境窘迫。

人去紫台秋入塞,兵殘楚帳夜聞歌。

——李商隱《淚》

28.巴歌

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,謙辭,多和「陽春白雪」比照著來寫,表達自己的微不足道。

巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳。

——李群玉《自澧浦東遊江表,途出巴丘,投員外從公虞》

29.辭第

出自《史記·衛將軍驃騎列傳》,霍去病辭去漢武帝賞賜的宅第。後又以「辭第」比喻為國忘家。

辭第輸高義,觀圖憶古人。

——杜甫《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》

30.鴻鵠

據《史記·陳涉世家》,秦末農民起義軍領袖陳勝少時有鴻鵠之志,後在大澤鄉揭竿起義。後來就以「鴻鵠」比喻遠大志向。

矯首看鴻鵠,遠舉高飛。

——吳潛《八聲甘州》

31.抱柱

相傳尾生同一女子相約橋下,未等到女子來。河水猛漲,尾生為了堅守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水裡。後比喻堅守信約。

常存抱柱信,豈上望夫台。

——李白《長干行·其一》

32.懷橘

典故出自《三國誌》,陸績隨父在九江見袁術,袁術用桔子款待。陸績將兩個桔子放在懷中,拜謝告辭之時,桔子落地。袁術嘲笑客人為何將桔子帶走,陸績說準備帶回給母親吃,袁術對陸績(的孝心)「大奇之」。後以懷橘指孝順雙親。

下馬入門懷橘拜,身今卻在白雲邊。

——范成大《送詹道子教授奉祠養親》

33.還珠

古時合浦盛產珍珠,因太守貪婪,珍珠都轉到別的地方。孟嘗任太守後,革除貪污流弊,珍珠又回到合浦來了。故以「還珠」比喻官吏為政清廉。

今日還珠守,何年執戟郎。

——杜牧《春日言懷寄虢州李常侍十韻》

34.化碧

周敬王時劉文公屬下的大夫萇弘蒙冤,因忠於劉氏被人殺於蜀地,其血三年化為碧玉。後遂以「化碧」比喻剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

化碧海西頭,劍履問誰收。

——朱敦儒《木蘭花慢》

35.杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷,又名子規。春夏季節,杜鵑徹夜啼鳴,啼聲清脆短促,喚起人們多種情思。後人以杜鵑叫比喻傷懷、惆悵的情感。

楊花落盡子規啼,聞道龍標過五溪。

——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

36.柳岸

古人送別有折柳的習慣,後來就用「柳岸」指送別的地方。

今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月。

——柳永《雨霖鈴》

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