清代詩人中丈夫和妻室都能寫詩的很多，我獨愛讀孫原湘及其夫人席佩蘭的作品。
孫原湘(1760——1829)字子瀟，昭文(今江蘇省常熟縣)人，清嘉慶十年(1805)進士。曾充武英殿協修。他論詩強調性情，以為性情是詩之主宰，格律則為詩之皮毛。有《天真閣集》。他的夫人席佩蘭，字道華，一字韻芬，也是常熟人，著有《長真閣詩稿》。原湘於《天真閣集》自序中有云：「原湘十二三時，不知何謂詩也。自丙申(乾隆四十一年，1776年)冬，佩蘭歸予，始學為詩，積兩年，得五百餘首。已亥乾隆四十四年(1779年)，省先大夫於奉天治中，盡呈所作，先大夫訓之，……惟於先大夫訓未嘗一日忘爾。佩蘭鬻釵釧，勸予陸續付刊，因手自淘汰，存其十之五六;斷自己亥始者，明先大夫教也。嘉慶五年歲次庚申(1800年)秋九月孫原湘自識。」
原湘的《天真閣集》有《病起》七律一首，末二句云：
「……‥賴有閨房力學舍，一編橫放兩人看。」
他把「閨房」當作「學舍」，兩人同看橫放著的一編書，真正是『閨房之樂」更「甚於畫眉」了。
原湘又有《疊韻示內》七律一章云：
閨中一笑兩忘貧，歌嘯能全凍餒身。赤手為炊才見巧，白頭同夢總為新。圖書漸富釵環減，針黹偏疏筆硯親。還恐不窮工未絕，開樽勸我典衣頻。
這一對夫婦忘貧愛讀，賣去釵環，購買圖書，真正是閨中知己.末二句用宋歐陽修《梅聖俞詩集序》中所云：「……蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也」的原意，典質衣裳以買酒詠詩，何等蕭灑令人欽敬!
原湘又有《七夕同內人》一律云：
晚霞斜駐玉顏紅，一角秋山落鏡中。小飲不辭蓮子盞，嫩涼剛襲藕花風。心期何待盟初月，笑語還防送遠空。知否雙星應妒汝１，藥爐經捲伴梁鴻２。
(注)１雙星：牛郎星和織女星。隔一年才能夠相見一次，相見都在每年的 七月七日，叫七夕。
(注)２末句梁鴻，用的是後漢梁鴻和其妻盂光的故事：
「鴻字伯鸞，少孤，嘗獨止，不與人共食。比捨先炊已，呼鴻及熱釜炊，鴻曰：童子鴻不因人熱者也，滅灶更炊之。娶同縣孟氏女，名光，貌醜而賢，共入灞陵山中，以耕織為業，詠詩書彈琴以自娛。為人賃舂，每歸，妻為具食，舉案齊眉。」此處孫原湘以梁鴻自比，而以孟光擬席佩蘭。又《寄內》七律云：
梅蕊香中折柳枝，天涯又見絮飛時。空勞辛苦親調膳，應有推敲寄外詩。春酒二分離弱體，郵程一月達京師。歸帆不爽臨歧約，但囑荷花略放遲。
《內于思結一廛於湖上屬余賦其意》１
耦耕心事畫眉年２。小隱須尋屋似船。四面不容無月到，一生常得對山眠。只消春酒為湖水，盡種梅花作墓田，未敢便乘蓮葉去，怕人猜著是飛仙。
(注)１廛chan，古代指一戶人家所住的房屋。舊指街市商店的房屋。
(注)２耦ǒu耕：古代兩人一起耕地，耦耕同偶耕。畫眉;漢張敞為妻畫眉，帝責之;敞曰：閨房之樂，有甚於畫眉者。
《得內人書》
鵲聲啼上夕陽枝，錦字書來隔月遲。封處尚疑雙別淚，開時惟有一緘詩。黃花比瘦燈初覺１，翠黛含顰鏡獨知。應是望予書更切，急彈紅燭寫烏絲２。
(注)１李清照《重陽·醉花陰》：「莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。
(注)２烏絲：烏絲欄，謂絹紙類之卷冊，有織成或畫成之黑格線也。《唐·國史補》：『宋亳間有織成界道絹素，謂之烏絲欄。」
《寄家書作》
書寄一千三百里，去時剛值月初弦１。初三數起十三日，書到君邊月正圓。
(注)１上半月，月作弓形叫「初弦」。
席佩蘭《長真閣詩稿》中好詩很多，袁枚(隨園老人)在詩稿前寫的小序略云：「字字出性靈，不拾古人牙慧，而能天機清妙，音節琮淨，似此詩才，不獨閨閣中罕有其儷也。其佳處總在先有作意而後有詩，今之號稱詩家者愧矣……」
席佩蘭是袁枚最賞識的女弟子，佩蘭在《長真閣集》卷四中有詩云：
冬日喜隨園先生來虞並示所刻《女弟子詩選》以佩蘭居首敬呈二律：１「公是陽春到處妍，來時剛在玉梅先。詩如老佛能降眾，活作傳人不羨仙。紅袖爭先迎絳帳２，白頭長健勝青年。頓教寂寞荒寒景，開出吟豪五色蓮。
「一編新刻玉台成３，入手先驚見姓名。餘力尚能傳弟子，長留竟許托先生。得攀驥尾原知福４，直冠蛾眉卻過情５。恰似春風吹小草，青青翻獲領群革。」
(注)１這兩首七律，是作者席佩蘭對袁枚表示感謝之情的。《隨園女弟子詩選》以席佩蘭為第一入選的作者，佩蘭在此表示感謝之意。
(注)２絳帳：《後漢書·馬融傳》：「融居宇器服，多存侈飾，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。」後世美稱講座曰絳悵，本此。
(注)３玉台：《玉台新詠》，書名，凡十卷，徐陵編。所選皆自漢至梁之詩。梁簡文為太子時，好作艷詩，晚年欲改作，乃令徐陵為此書以大其體。按《隋志》稱《玉台新詠》
乃舊名。《玉台集》乃相沿之省文。
(注)４驥尾：驥音冀，千里馬也，見《說文》。驥尾，尊人而自卑之辭。張曙詩：「千里江山陪驥尾」。又《史記·伯夷傳》：「伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰;顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。」
(注)５蛾眉：蛾眉此處指女子。席佩蘭謂袁枚讚美她為女中之首，未免太過獎了。
單就夫婦唱和之詩來說，略舉佩蘭數詩為例如下：
望外逾期不歸
記得扁舟放槳遲，慇勤問取早歸時。忽看紅樹青山影，已負黃花白酒期。情重料非言惝怳１，愁多莫是病支離２。一緘手寄難憑準，豈是橋頭賣卜知３。
(注)１惝怳：模糊不清。《楚辭·遠遊》：「聽惝怳而無聞」。
(注)２支離：形體不全，衰弱。《莊子·人間世》：夫支離其形者，猶足以善其身，終其天年。又況支離其德者乎? !
(注)３賣卜：得錢為人占卜。晉皇甫謐《高士傳》：「嚴遵，字君平，蜀人也。隱居不仕，常賣卜於成都市，日得百錢以自給。」
喜外競歸
曉窗幽夢忽然驚，破例今朝鵲噪晴。指上正掄歸路日１。耳邊已聽入門聲。縱憐面目風塵瘦，猶睹襟懷水月清。好向高堂勤慰問，敢先兒女說離情?!
(注)１掄lun，屈指計算。《元曲選》王曄《桃花女》：「常常在手兒上掄掄掐掐，胡言亂語的。」
送外之瀋陽
策馬竟投東，深閨未許從。君行無萬里，妾意有千重。話到臨歧絮，情緣惜別濃。曉窗還對鏡，膏沐為誰容１。
(注)１膏沐：婦人用以澤發者。《詩·衛風·伯兮》：「自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沫，誰適為容。」
寄衣曲
欲制寒衣下剪難，幾回冰淚灑霜紈。去時寬窄難憑準，夢裡尋君作樣看。
夏夜示外
夜深衣薄露華凝，屢受催眠恐未譍１，恰有天風解人意，窗前吹滅讀書燈。
(注)１譍yīng同應，讀平聲，答應或隨聲相和。
以指甲贈外
摻摻指爪脆珊瑚１，金剪修圓露雪膚。付與檀奴收拾好２，不須背癢倩麻姑３。
(注)１摻chān摻：《詩·魏風·葛屨》：「摻摻女手」。傳：「摻摻猶纖纖也」。按韓詩作「纖纖」。脆珊瑚：言有如珊瑚一樣脆(cui)，容易折斷也。
２檀奴：晉潘安小字檀奴，姿容秀美，後以檀郎為美男子的代稱。唐李賀歌詩編三《牡丹種曲》：「檀郎謝女眠何處，摟庭月明燕夜語。」又羅隱《甲乙集》二《七夕》詩：「應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。」一說：「檀喻其香也。」見《堅瓠集》。
３麻姑：古仙女，建昌人。修道於牟州東南姑余山。東漢時，仙人王方平，降蔡經家，召麻姑至，年十八九，貌美麗，手爪似鳥。謂方子曰：「接侍以來，已見滄海三為桑田。向到蓬萊，水又淺於往昔，會時略半，豈將復為陵陸乎?」宋建和中，封真人。
我們讀了孫原湘和席佩蘭兩人的唱和詩，不但欽佩兩人的才情絕世，也可以從中領會到夫唱婦隨的無比艷福。室內少谿勃，同偕到老，這是社會和平的大問題。可以用它來感化世人，這也可以叫做「詩教」吧。
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