徐再思(1320年前後在世)，元代散曲作家。字德可，曾任嘉興路吏。因喜食甘飴，故號甜齋。浙江嘉興人。生卒年不詳，與貫雲石為同時代人，今存所作散曲小令約100首。作品與當時自號酸齋的貫雲石齊名，稱為「酸甜樂府」。後人任訥又將二人散曲合為一編，世稱《酸甜樂府》，收有他的小令103首。那麼下面本站小編就為大家帶來徐再思的《陽春曲·閨怨》，一起來看看吧!
陽春曲·閨怨
徐再思〔元代〕
妾身悔作商人婦，妾命當逢薄倖夫。別時只說到東吳，三載余，卻得廣州書。
這首小令從唐女子劉采春《囉嗊曲》「那年離別日，只道往桐廬。桐廬人不見，今得廣州書」的絕句脫化，也穿插了《囉嗊曲》「莫作商人婦」及白居易《琵琶行》「老大嫁作商人婦，商人重利輕別離」的意境。但較原詩來看，「閨怨」的含意更為顯豁。「悔作」、「當逢」，口吻如生，表現出散曲小令開門見山的直露本色。「閨怨」的前提多為夫君別離遠出，唐詩往往將這種前提加以隱掩或推衍。除上舉的《囉嗊曲》外，如張潮《江南行》：「茨菰葉爛別西灣，蓮子花開猶未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。」其妙味如前人所評：「意其遠行，卻在近處。總以行蹤無定。」看來恰恰同《囉嗊曲》的「意其近行，卻在遠處」反了個向。不過要讓讀者一覽即領悟卻不容易，可見唐詩是過於偏重含蓄了。
徐再思改詩為曲的原因，可能就是為了化含蓄為顯露，當然也有別的因素。唐韓偓《偶見》：「鞦韆打困解羅裙，指點醍醐索一尊。見客人來和笑走，手搓梅子映中門。」不怎麼知名;而李清照化用其意作成的《點絳唇》鞦韆詞，「見有人來，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅」云云，卻為人傳誦。可見奪胎前人成作，也不失為出新的一途。
原詩的薄情夫君「只道往桐廬」。桐廬在富春江中游，唐方干《思江南》：「夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。」看來唐代桐廬為一交通中心。曲中改成了「別時只說到東吳」。東吳的指謂說法不一，據周祁《名義考》，元明時習以蘇州為東吳、湖州為中吳、潤州為西吳，蘇州在元代確實是繁榮的商業城市。這也說明曲作者不是簡單地模仿照搬，而是根據元代的實際情形更改了「閨怨」的細節。
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