呂本中(1084年-1145年)，字居仁，世稱東萊先生，祖籍萊州，壽州(治今安徽鳳台)人。仁宗朝宰相呂夷簡玄孫，哲宗元祐年間宰相呂公著曾孫，滎陽先生呂希哲孫，南宋東萊郡侯呂好問子。宋代詩人、詞人、道學家。詩屬江西派，著有《春秋集解》《紫微詩話》《東萊先生詩集》等。詞不傳，今人趙萬里《輯宋金元人詞》輯有《紫微詞》《全宋詞》據之錄詞二十七首.呂本中詩數量較大，約一千二百七十首。那麼下面本站小編就為大家帶來呂本中的《採桑子·恨君不似江樓月》，一起來看看吧!
採桑子·恨君不似江樓月
呂本中 〔宋代〕
恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時?
這是一首借喻明月來傾訴別離之情的詞。全詞純用白描手法寫出，頗有民歌風味，情感真摯，樸實自然。結構上採取重章復沓的形式，深得迴環跌宕、一唱三歎的妙處。上下片主體相同，只是稍加變化，形成鮮明的對比，匠心獨具。
上片指出他行蹤不定，在南北東西漂泊，在漂泊中經常在月下懷念他的妻子，因此感歎他的妻子不能像月亮那樣跟他在一起。下片寫他同妻子分離的時候多，難得團圓。這首詞的特色，是文人詞而富有民歌風味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。這首詞也是真情的自然流露，也是白描，很親切。民歌往往採取重複歌唱的形式，這首詞也一樣。不僅由於《採桑子》這個詞調的特點，像「南北東西」，「暫滿還虧」兩句是重複的;就是上下兩片，也有重複而稍加以變化的句子，如「恨君不似江樓月」與「恨君卻似江樓月」，只有一字之差，民歌中的覆疊也往往是這樣的。還有，民歌也往往用比喻，這首詞的「江樓月」，正是比喻，這個比喻親切而貼切。
這首詞用「江樓月」作比，在上片裡讚美「江樓月」「南北東西，只有相隨無別離」，是到處漂泊，永不分離的贊詞。
下片裡寫「江樓月」，「暫滿還虧，待得團圓是幾時」，是難得團圓的恨詞。同樣用「江樓月」作比，一讚一恨，是在一篇中用同一個比喻而具有二柄。還有，上片的「江樓月」，比「只有相隨無別離」，是永不分離;下片的「江樓月」，比「待得團圓是幾時」，是難得團圓。命意不同。同用一個比喻，在一首詞裡，所比不同，構成多邊。像這樣，同一個比喻，在一首詞裡，既有二柄，復具多邊，這是很難找的。因此，這首詞裡用的比喻，在修辭學上是非常突出的。這樣的比喻，是感情的自然流露，不是有意造作，用得又非常貼切，這是更為難能可貴的。作者經常在月下懷念妻子，所以產生上片的比喻;作者感歎與妻子難得團圓，所以產生下片的比喻。這些是作者獨具的感情，所以寫得那樣真實而獨具特色。
此詞從江樓月聯想到人生的聚散離合。月的陰晴圓缺，卻又不分南北東西，而與人相隨。詞人取喻新巧，正反成理。以「不似」與「卻似」隱喻朋友的聚與散，反映出聚暫離長之恨。具有鮮明的民歌色彩。全詞明白易曉，流轉自如。風格和婉，含蘊無限。曾季狸《艇齋詩話》：本中長短句，渾然天成，不減唐、《花間》之作。《嘯翁詞評》：居仁直忤柄臣，深居講道。而小詞乃工穩清潤至此。