宋濂，初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家。他的散文質樸簡潔或雍容典雅，與高啟、劉基並稱為「明初詩文三大家」，又與章溢、劉基、葉琛並稱為「浙東四先生」。被明太祖朱元璋譽為「開國文臣之首」，學者稱其為太史公、宋龍門。下面跟本站小編一起瞭解一下宋濂所作的《王冕好學》吧。
王冕好學
宋濂 〔明代〕
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書;聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田者。父怒，撻之，已而復如初。母曰：「兒癡如此，曷不聽其所為?」冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖;冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學遂為通儒。 性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。選自《元史·王冕傳》
譯文及註釋
譯文
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進學堂去聽學生唸書。聽完以後,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過後,他仍是這樣。他的母親說:「這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?」王冕從此以後就離開家,寄住在寺廟裡。一到夜裡,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手裡拿著書就藉著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲琅琅一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個個面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以後對此感到很驚訝,收他做弟子,後來他成了大學問家。韓性死後，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。時間久了，母親想念故鄉，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子後面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
註釋
牧：放牧。
隴：田埂。
竊：偷偷地，暗中。
輒：總是(常常)、就。
或：有人;有的人
蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼
撻：鞭打。
曷：通「何」，為什麼。
去：古義—離開，離去。今義：到。。。。。。去。
潛：暗暗地、悄悄地。
執策：拿著書卷。
旦：早晨，天亮。
獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。
恬：心神安適。
異：(意動)。
已而：不久。
諸：眾多。
如此：像這樣。
琅琅：擬聲詞，形容朗朗的讀書聲。
策：原指書寫用的竹片，這裡代指書本。
旦：早晨儒：讀書人。
一詞多義(之)
父怒，垯之：他。
執策應長明燈讀之：無實義。
「被」通「披」：穿戴。
亦：也
簡析
古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在於王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，並且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他後來成功的基石。我們從中可以受到啟發，得到啟迪「少壯不努力，老大徒傷悲」，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。