戴叔倫(約732——約789)，唐代詩人，字幼公(一作次公)，潤州金壇(今屬江蘇省常州市金壇區)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現隱逸生活和閒適情調，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張「詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前」。那麼下面本站小編就為大家帶來戴叔倫的《除夜宿石頭驛》，一起來看看吧!
除夜宿石頭驛
戴叔倫〔唐代〕
旅館誰相問，寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
此詩開篇把自己滯跡他鄉的寂寞苦澀寫得十分深刻，結尾處又給人一種以沉重的壓抑感。全詩寫出了沉思追憶和憶後重又回到現實時的自我嘲笑，蘊含著無窮的悲愴感慨和不盡的淒苦況味，寫情切摯，寄慨深遠。
詩人作詩，如果是思想感情的自然發洩，總是先有詩，然後有題目，題目是全詩內容的概括。這首詩的題目是「除夜宿石頭驛」，可知詩的內容主要是「除夜」和「夜宿」。夜宿的地點是「石頭驛」，可知是在旅途中夜宿。
「旅館誰相問，寒燈獨可親」寫明了一個孤獨的旅客夜宿在旅館中。接著用第二聯「一年將盡夜，萬里未歸人」補充說明這個「夜」是「除夜」，這個「人」是離家很遠的人。
「寥落悲前事，支離笑此身。」轉寫這個「人」大年夜獨宿在旅館中的思想感情。「寥落悲前事」是說過去的一切事情，也就是種種生話遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只會引起悲感。「支離笑此身」是說現在這個漂泊天涯的軀體，又如此之支離可笑。上句回想過去，沒有得意事可供現在愉快地回憶;下句是自憐，現在已沒有壯健的軀體能忍受流浪的生活。
第四句緊緊地承接上句。「愁顏與衰鬢」就是「此身」的「支離」形狀。這樣一個既憂愁，又衰老的旅客，獨宿在旅館裡，明日又將逢到春天，真不知今後的命運如何。「明日又逢春」這一句，有兩個意義：第一，它的作用是點明題目，結束全詩。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。寫的是明日，意義卻在今夕。第二，作者用了一個「又」字，其思想基礎是對於「逢春」並沒有多大樂觀的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。這一句底下，作者還有許多話沒有說出來，給讀者留下思考的空間。這就是所謂「餘味」。
宋人姜夔在他的《白石道人詩說》中曾談到詩語以有含蓄為貴，他說：「詩貴含蓄，東坡云：『言有盡而意無窮者，天下之至言也。』山谷尤謹於此，清廟之瑟，一唱三歎，遠矣哉。後之學詩者，可不務乎?若句中無餘字，篇中無長語，非善之善者也，句中有餘味，篇中有餘意，善之善者也。」
可知最好的詩，必須做到句有餘味，編有餘意，總起來說，就是不可把話說盡，要留有讓讀者思考的餘地。作詩者固然要達到這樣一種藝術高度，讀詩者也需要具備一種探索餘味、餘意的高度欣賞力。
這首詩，一向被認為是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由於頷聯「一年將盡夜，萬里未歸人」。歷代以來，到年三十還住宿在旅館裡的人，總會感傷地朗誦這兩句，以為詩人已代他形象地說出了寥落支離的情緒。因此，這兩句詩成為唐詩中的名句。雖然這兩句詩並不是戴叔倫的創作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》「一年漏將盡，萬里人未歸」詩句，但是他換了兩句的結構，強調了「夜」和「人」，放在他這首詩中，有了創新，就成為警句。
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