毛滂(1056——?約1124)， 字澤民，衢州江山(今浙江江山)人。北宋詞人。生於「天下文宗儒師」世家。父維瞻、伯維藩、叔維甫皆為進士。他自幼酷愛詩文詞賦，北宋元豐二年(1079)，與西安(今浙江衢州)趙英結為伉儷。代表作有《秦樓月》、《水調歌頭》(一)、《玉樓春》(三)、《菩薩蠻》(一)、《踏莎行》(一)、《點絳唇》(三)、《驀山溪》(三)、《浣溪沙》([十]、[十七])等。有《東堂集》，詞集為《東堂詞》，存詞200餘首。那麼下面本站小編就為大家帶來毛滂的《菩薩蠻·富陽道中》，一起來看看吧!
菩薩蠻·富陽道中
毛滂〔宋代〕
春潮曾送離魂去。春山曾見傷離處。老去不堪愁。憑闌看水流。
東風留不住。一夜簷前雨。明日覓春痕。紅疏桃杏村。
詞以「春潮曾送離魂去，春山曾見傷離處」兩句起筆。這兩個「曾」字，詞人把自己的思緒沉浸到對往昔的回憶中了。「離魂」這裡借指女友的離情。正是眼前的山水，詞人過去曾在此與女友分手;而今山水依舊，人事已非，當時的「傷離」情景只存於記憶中了。這樣，開頭兩句就為全篇定下了感懷的情緒基調。「老去不堪秋，憑闌看水流」二句，承「春潮」、「春山」而來，把思緒從往昔的回憶拉回到現實中，而現實又是如何呢?春山依舊青青，流水依舊潺潺，而自己卻已走入人生之秋了，置身昔日與女友分手之地，只能目送流水陣陣流向遠方。詞人內心功業未就而年歲已高的哀怨借「看水流」三字得到了淋漓盡致的表現，「看」字極富意蘊，耐人尋味。上片在寫法上為抒情的需要，打破慣常的時空順序，借「春潮」、「春山」和兩個「曾」字沉入對往昔的回憶。這種手法使詞的感懷情調更為濃郁，同時也為下片作好了鋪墊。
「東風留不住，一夜簷前雨。」意謂東風無法挽留，像年華一樣逝去，留下的只是漫漫長夜簷前滴也滴不完的雨滴。這二句承上片「憑闌」句，借此暗示自己的「永夜不寐」，流露出環境帶給孤寂的客居者的一種心理重壓。寫法上，這二句忽然宕開一筆，以景托情，這又反過來連接上片，與上片所渲染的感懷情調相承，順理成章地過渡到歇拍二句：「明日覓春痕，紅疏桃杏村。」這二句承上二句「東風」、「雨」，指明經歷風吹雨打的紅花慢慢地凋零、飄落，留下的將是一幅殘春圖景。顯然，這也寄寓了濃郁的身世之感。至此，詞雖已結束了，卻留下濃厚而久遠的回味。
《人間詞話》開篇云：「詞以境界為最上。」毛滂這首詞，正由於對詞境作了開掘，才留給我們無窮的回味。這首詞的「境界」，表現在時空的浩渺遼遠和有盡語言所傳達的無窮意味。詞以回憶往昔開始，然後轉回現實，又由現實指向未來。「過去——現實——未來」組成全篇「放——收——放」的開放結構，使詞在有限的篇幅中包蘊了豐富而悠遠的內涵。空間上，此詞還成功地運用了繪畫藝術中的空白技巧。清人戴熙說：「畫在有筆墨處，畫之妙在無筆墨處」(見《習若齋畫絮》)。這首詞之「妙」正是字外的空間所蘊含的意味，例如「老去不堪秋，憑闌看水流」二句就有使讀者的思緒隨著潺潺流水而漂向遠方，隨著詞人的目光而向遠方延伸的效果。總之，作者借有限的語言，為我們提供了一個「空框結構」，使我們在這一「結構」中得以填充自己的理解，這也就是這首詞歷久不衰的秘密所在。
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