程顥，字伯淳，號明道，世稱明道先生，北宋理學的奠基者，與弟弟程頤合稱「二程」，二者在理學發展史上佔據著重要地位，後由朱熹等理學家繼承發展，形成程朱學派。下面跟本站小編一起瞭解一下程顥所作的《春日偶成》吧。
詩歌發展到宋朝，大傢伙想想都灰頭灰臉的，覺得無法超越唐朝那種鼎盛氣象，一個個挺不自信，沒辦法，唐朝人太強勢，搞得後來的人都吃不起這碗飯了。於是乎，蝦走蝦路，魚跑魚道，各自想著法兒想開創個新局面出來。後來，大傢伙群策群力，劍走偏鋒，終於搞出來個名堂，這便是名傳後世的「宋詞」。
唐詩和宋詞成為中華文化史上的兩座豐碑，至於楚辭、漢賦、元曲、明清小說，等等，與這兩個成就相比，還是相差那麼一點點的，這也就是影響所在，口碑所立。當然，如此也不可說否定了其他文學藝術的成就，比如元曲，也是很好的。
有守成還要有開拓，有傳承更要有創新，有繼承定要有延續……事物本來就是在不斷地發展中，才能得到一定的光大。如果一味抱殘守缺，等待事物的必定是慘遭時代的淘汰。
所以，人是不服輸的，不能輸的，也因此才會創造出諸多的輝煌歷史，燦爛文化。
在唐詩強大的影響之下，後續者在學習中揣摩，在揣摩下總結，在總結裡創作，不斷地積極進取，推陳出新。每個時代，總有那麼幾個人物，會成為天空之上，最閃亮的星星，照射出亮麗的光芒。
宋詩的華麗篇幅上，雖然整體上沒有唐詩那般璀璨，但是如果仔細地體味一下，就會發現，有許多詩作，即便是挑選出來，放到唐詩作品集裡面，也是能夠脫穎而出，不輸裡子，不掉面子。
畢竟，就像後來者趙翼所論：「李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。」這個後生說的在理，他為大傢伙「槓」出了一個道理，那就是人都是喜新厭舊的，所以後來者要日日新，時時新，就會吸引大傢伙的目光。現在的網絡小說作家們在這一點上，算是所向無敵的鐵血執行者。
有些跑題了，還是來談一下今天的所要賞析的宋詩一首吧。今天我們來談談「程朱理學」創始人之一「大程」明道先生的一首七絕詩句。
春日偶成
(宋)程顥
雲淡風輕近午天，
傍花隨柳過前川。
時人不識余心樂，
將謂偷閒學少年。
時辰已經快要來到晌午，天上飄浮白雲，身旁輕吹微風;一路之上，鮮花在側，垂柳拂身，不知不覺間就來到了河邊。碰到的路人怎麼會懂得本人此時此刻內心的快樂，恐怕都以為老夫忙裡偷閒學那些無知少年，在放飛自我尋歡作樂。
本詩首兩句「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川」，語句清淺，看來十分平淡，給人一種詩人已經完全沉浸欣賞美好景物的忘懷氛圍裡。前一句描畫詩人看到的眼前景物，正常;後一句用「傍」和「隨」字，既詳細點出詩人的得意忘形，也暗示一種「百花叢中過，片葉不沾身」的自我誇耀，似乎在對人說：看吧，什麼艷花蒲柳，對於老夫來說，全是過眼雲煙。
接下來兩句「時人不識余心樂，將謂偷閒學少年」，字面上意思，似乎沒有什麼差池，就是解釋的那樣。可是再仔細琢磨琢磨，就會拆穿詩人隱藏在背後的驕傲面目。前一句「余心樂」，此三字是全詩的重點所在，正是因為有他的存在，才能引出後面一句帶有傲嬌式的詰問：我並不是那種隨便的人，怎麼可能像無知少年那樣去偷偷玩樂?
寫到這裡，有必要提一下詩人另外一個重要身份：「程朱理學」「洛學派」創始人。提到程朱理學，知道底細的學者，一般來說都對他有些看法。可能會有人對「理學」有點陌生，那麼我提一個詞語，大家就會恍然大悟。「人欲」!對，與「天理」相對論的「人欲」，此觀點就是有程顥程頤兄弟提出，然後在繼承者朱熹手中發揚光大。
為什麼會有那麼多學者，不喜歡程朱學說?他們提倡「存天理，滅人欲」，某些方面有一定進步意義，比如認為天理為善，要揚善;人欲有惡，要懲惡。但因此而否定人本身的天性，強調「無人欲即皆天理」，實乃矯枉過正，顧此失彼。並且程朱過分宣揚封建倫理道德，提倡在家庭內形成像君臣之間的關係，對人性形成一種迫害，流毒甚廣，遺害無窮，造成諸多悲劇。程朱理學形成以來，基本上扭曲了原本在健康道路上發展著的中國倫理思想，因而走上一種充滿荊棘的小道。
既然「程朱理學」如此偏激，又為何會成為一種正統並流傳甚廣呢?諸位有學識的請看：「上下之分，尊卑之義，理之當也，禮之本也」。「君臣父子，天下之定理，無所逃乎天地之間」。看清楚了沒有，大家明白了沒有，他們之所以能夠如此「猖狂」，如此「輝煌」，因為符合「廣大的」訴求，並且始終代表了「廣大的」利益。他們的「天理」，自始至終都代表著「皇權天命」的指導思想，以此用來給百姓的靈性戴上金箍咒。
基於此，便可以清楚理解本詩中，作為詩人的程顥所謂的「余心樂」到底是指代什麼了。原來，這天光如何明媚，這事物如何美好，對於另一個身份理學家程顥來說，都不過是可「傍」可「隨」之類。讓「明道先生」內心所感受著的快樂，是因為他克制住了因此而興起的各種「人自身的慾望」。這才是理學家程顥他老人家的大快樂，一種與「偷閒少年」不可相提並論的「大快樂」!
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