《音學五書》是明末清初的音韻著作，作者是顧炎武。大約成書於1667年，全書分音論、詩本音、易音、唐韻正、古音表5個部分。《音論》分上中下3卷，共15篇，論述古音和古音學上的重大問題，集中地闡述了作者對古音學的基本看法，是《音學五書》的總綱。其中重要的有4篇：《古人韻緩不煩改字》，《古詩無葉音》，《古人四聲一貫》，《先儒兩聲各義之說不盡然》。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
顧炎武在書中提出「入為閏聲」的理論,他說:「《詩》三百篇中亦往往用入聲之字。其入與入為韻者什之七，入與平上去為韻者什之三。以其什之七而知古人未嘗無入聲也。以其什之三而知入聲可轉為三聲也。故入聲、聲之閏也。」
顧炎武認為《音學五書》與《日知錄》是生平的得意之作，其中《音論》分上中下3卷，共15篇，又是《音學五書》最重要的作品。康熙六年開始刊刻《音學五書》。一說張弨將《五書》刻板賣給李光地。(可參閱)
內容簡介
《詩本音》詳細地考查了《詩經》押韻字的古音，凡他認為古今讀音不同的字，都指明這個字古音應當在古韻的哪一部，並統計出在《詩經》中這個字出現的次數，在其他經書中作為押韻字出現的次數，與哪些字押韻。顧炎武自認這部書是《音學五書》中最重要的一部。《易
音》考查《易經》押韻字的古音，基本方法與《詩本音》相同，但不像考查《詩經》那樣把《易經》全部抄下來，而是選取了他認為用韻的句子，指出中押韻字的古韻部。《唐韻正》在於改正《唐韻》的所謂錯誤。
顧氏在研究古音上有復古傾向，凡是《唐韻》與古音不合的，他都認為是《唐韻》錯了。實際是把本該放在《詩本音》裡的許多證據拿出來另編一部書，可以看作是對《詩本音》的詳細註釋。
作品版本
已知最早版本為康熙六年符山堂刻本，存世數量尚多，之後又有光緒十一年四明觀稼樓仿刻本、光緒十一年湘陰郭氏(慶藩)岵瞻堂刊刻本、光緒十六年長沙思賢講捨刻本等。
相關評價
《古音表》是顧炎武對古音研究的總結，書中變更《唐韻》次序，把古音分為10部，用表的形式把它們列出。《音學五書》從理論和實踐上徹底否定了葉韻說，奠定了古音學的基礎，開拓了音韻學研究的新領域。
作者簡介
顧炎武(1613—1682年)，明末清初思想家、史學家，江蘇昆山人。十四歲入復社，二十七歲起，斷然棄絕科舉帖括之學，撰述《天下郡國利病書》和《肇域志》。明亡，曾從軍抗清。後十餘年間，以匡復故明為志，遍游河南、河北、山東、陝西，著《日知錄》、《音學五書》等書近五十種。
顧炎武學識淵博，在經學、史學、音韻小學、金石、考古、方志、輿地以及詩文諸學上，都有較深造詣，對陸王心學作了總結，而且在性與天道、理氣、道器、知行、天理人欲諸多範疇上，都顯示了與程朱理學迥異的為學旨趣。他擯棄「性與天道」的空談，力倡「博學於文」、「行已有恥」的為學之道，一歸於經世致用。
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