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王實甫是元代著名的雜劇作家，與關漢卿齊名，他創作的《西廂記》是元雜劇的巔峰之作。元雜劇也稱元曲，是中華文化寶庫中的一朵奇秀之花，與唐詩宋詞鼎足而列，是我國文學史上三座重要的里程碑。在元代能出現這樣的文化瑰寶，筆者認為主要有三個因素，一是有宋朝北曲的基礎，二是在元代科舉不太興盛的情況下，有不少飽學之士投身元曲創作，三是元朝疆域廣大，交通發達，各民族之間的文化交流比較廣泛，對元曲的興盛有推動作用。
王實甫
王實甫是元代大都人，也就是今天的北京人，生活在當時這座世界上有名的大都市裡，王實甫見多識廣，汲取了豐富的藝術營養。他有厚實的儒學底子，繼承了唐詩宋詞的精美語言藝術，同時又扎根民間，吸收了鮮活的口頭語言，創造出了璀璨的元曲詞彙。「碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚」，王實甫化用范仲淹的《蘇幕遮》，給《西廂記》的劇情更添了一番離愁別恨，彰顯了他在戲曲創作中的深厚文學功底。
王實甫的作品雖然很有名，但記述他本人生平的資料卻很少，這可能跟元朝時文人地位低下，不受統治者重視有關。元朝建立後，科舉制度一度被廢止，直到仁宗朝時才恢復，但錄取的進士人數也非常少，整個元代才1100多人，大量讀書人處於「集體懷才不遇」的境地，不少人只好混跡於娼妓優伶的社會底層，借寫雜劇來抒發胸中鬱悶，這反而促進了元雜劇的繁盛，湧現出了王實甫、關漢卿、白樸、馬致遠等一批大劇作家。但他們地位低下，估計很少有人會為他們著書立傳。所以，王實甫的生平身世不太為人所知，並不奇怪。
王實甫的生平不為人所知，但他的父親和兒子卻史書有記。他的父親王逖勳是成吉思汗麾下的一員虎將，擔任過通議大夫、禮部尚書等要職。他的兒子王結官拜中書左丞、中書參知政事，也是地位顯赫的朝廷大員。出生在這樣的官宦家庭，王實甫也入過仕途，起步縣官，幹得不錯，被提拔為陝西行台監察御史(負責監查一省官員)，也算年輕有為了。但官位越高，看到的黑暗面越多，王實甫忍受不了元代官場的勾心鬥角、爾虞訛詐，不願俯仰別人鼻息，就辭職不幹了，投身於自己喜歡的勾欄戲院之中，自由自在，瀟瀟灑灑，浪跡歡場，很有點「奉旨填詞」柳三變的風範。
王實甫在民間汲取了藝術養分，創作出了《西廂記》《破窯記》《麗春堂》等優秀作品。其中《西廂記》講述的張生與鶯鶯的愛情故事，取裁於唐朝著名詩人元稹所寫的傳奇《鶯鶯傳》，已經在民間流傳了數百年，但元稹作品的結局很悲催：張生對鶯鶯始亂終棄，另攀新貴，而且給張生的無恥行為找了充足的理由。王實甫對此進行了批判性的改造，把張生塑造成一個「視愛情重於仕途」的重情之人，抒發了「願天下有情人終成眷屬」的美好願望，這在中國文學史上是第一次，表達了王實甫反對封建禮教、封建婚姻制度的進步主張。從這點上說，王實甫的思想境界比元稹、柳永都要高出了許多。
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