思想家莊子之楚 見空髑髏原文及譯文

思想家莊子之楚 見空髑髏原文及譯文

思想家莊子之楚 見空髑髏原文及譯文

國學經典著作

《莊子之楚》吧,純屬一篇神話傳說,還是怪力亂神那一種。說,莊子在到楚國的路上,看到了一個空髑髏。這是個什麼東西呢?骷髏。哈,講到這裡,那些平時不看鬼故事的孩紙們,有沒有一點害怕呢?

正常人看了這個骷髏呢,都會感覺陰森森的,擔驚受怕,覺得自己流年不利之類的把,畢竟在中國很是忌諱這些的。敬而遠之嘛,中國人有的信鬼神,也會反省自己做了什麼不好的事情,是不是被冤死鬼找上門了。換句話說,大多數人,都不喜歡看到這個,也都有點怕看到這個。

可是我們不能低估了莊子。莊子是誰呀?莊子怕過誰呀?骷髏想嚇嚇莊子(可能覺得這樣比較好玩?誰知道呢),莊子反倒把骷髏給教訓了一通。怎麼說的呢,蛇打七寸,莊子問人家怎麼死的。而且猜的真是,字字誅心。說完之後,還把骷髏當作枕頭,枕著睡覺。

半夜的時候,骷髏來找莊子了,在夢裡。骷髏說,你猜的那些吧,都是做人的累啊。做人多難啊,我告訴你,最鬼特別的自由,你要不要聽聽?莊子表示了自己的興趣,於是骷髏就將給莊子聽,語氣頗有樂不思蜀的意思。

莊子一聽,你到底沒說自己是怎麼死的啊,是不是被我猜中了。他就想試探下鬼啊,問它如果讓你做回人,你還想做麼?骷髏說,不想,因為自己做鬼可以是王啊。

莊子釣於濮水是什麼意思

莊子這個著作裡秋水非常經典,文章裡有一個小寓言故事,寫了莊子拒絕邀高的故事。莊子在濮水這個地方垂釣,楚國的君王派兩個使者到濮水,向莊子發出邀請。

使者對他說,我們的君王將治理國家職務托付於你,希望你不辭辛勞能夠接受。他繼續釣魚沒有起身,只是對使者說道,傳聞你們國家有一隻龜獸,已經死去很長時間,你們的君王把龜包裹在錦緞裡珍藏在匣子裡,供奉在廟堂之上。請問,這只龜是願意死了被尊貴的供奉起來,還是願意活著在爛泥沼裡自在的爬動呢?兩位使者回答,當然是願意在泥沼裡爬動。此時莊子大聲說道,你們回去吧,我就想像龜一樣在泥沼裡活著。

莊子曾周遊列國,活得自由率性,後來拒絕了楚王的官職,隱居著書。莊子人和他的思想一樣,反對人的追求功名心,這在古代非常難得。他所寫的文章多為寓言故事,簡短的幾個比喻就將要表達的意思形象生動的展現出來。他認為在朝廷為官,謀取功名權勢,就像雖然身著顯貴之服,身處顯貴之地,但是卻如同死去,而自然而然的活著,雖然物質條件匱乏,卻能讓自己身心舒暢。他有一個名言,指哀莫大於心死,認為精神追求比物質追求重要,這裡也能體現出來。

其實他真的很偉大,有多少文人讀書就是為了得到當朝者青睞,能夠做官顯富貴,而他面對一個君王送上來的官職厚祿卻毫不心動,視為草芥,讀了這個故事,更加佩服莊子的品德。

思想家莊子雜篇外物譯文

外物內容非常多而雜,包含了好幾篇寓言故事,莊周貧而借糧,公子釣大魚,儒生盜墓,白龜占卜,以及老萊子和孔丘的對話,惠子和莊子的討論,最後是莊子的話語。

人們的想法並沒有一個準確的定論。君王都希望他的臣子忠誠於他。忠良被陷害,謀殺,逼瘋的例子很多,諂媚的奸臣也難逃厄運。父母都希望孩子孝順。孝子孝女卻未必得到父母的疼愛。所以人們總陷入憂喜兩種情緒裡。

萬事萬物都免不了矛盾衝突,如果故作淡然,心裡卻焦慮,終歸精神崩潰。莊周借糧食的故事說明統治者的虛偽和冷漠。公子最終釣到了大魚,並不是每個人都能輕易模仿做到的,沒有人通曉大道而治的境界,又怎麼能達到治理好國家的高度呢?儒生偷盜不是正說明所謂表面的禮儀仁義的虛偽嗎?老萊子教導孔丘不要貪慕虛名,顯露學識,應當順事物發展的本身趨勢而非人為的去推行禮制這樣才能成功。宋國白龜占卜的意思表明真正的小聰明成就不了自己,即使有智慧卻免不了被陷害,應該放棄這些所謂的小聰明才能真正顯露出大智慧來。惠子認為莊子說的道大而無用。莊子解釋真正的無用有用的意義。

莊子說,真正的自由不受束縛要做到虛空。只有空才能順。所有事物都是相對的,要忘掉這些俗世煩擾,真正做到虛空無我的境界。

莊子生活在哪個時代

什麼是先秦呢?先秦就是一個時間名稱,它是指包括了春秋到戰國這個時間段。先秦出現了諸子百家的局面。諸子百家就是指很多很多的文人學者,思想家,哲學家。

那麼多的思想家裡,得到最多人支持的有這麼幾個。從時間上順序排第一位的是儒家,也是得到最多人推廣的一個。孔子,孟子,這兩個文化名人的思想著說都代表儒家。

第二個重要地位的就是道家。道家最早產生的時間應該是春秋末期,比第一個晚一些。道家元老是老子。他的理論裡既有主觀也有客觀兩個方面的思維,還有一個特別的宇宙觀就是以個人為中心的宇宙論。春秋末期之後就發展到了戰國。戰國的莊子比老子思想先進些,他用的是事物相對論,論證的哲學理論。道家在戰國的時候除了莊子還有其他人研究發展。它還與其他學派結合,又演變出了新的一套理論體系,而且為漢代的統治者所採用。

百家思想裡還有許多理論。當時各國不停的打戰比拚實力,因此統治者們就迷茫,就有了尋求先進思想的需求來指導提高自己國家的需要。有了市場就有了生產者。商鞅就是為這個需求服務的思想提供商。他的研究成果被統治階級接納並且採用,效果還挺好。還有一個韓非子,他試著把其他人的成果借取過來,在加上自己的創作,於是也生產出了一個還不錯的理論。

莊子就是這個時期的道家代表。

思想家莊子是怎麼死的

用現代流行語來評價莊子,那是絕對的「高富帥」,出身名門,身上流著皇族血液,家庭出身高貴。擁有絕對先天優勢的莊子沒有走上紈褲子弟的道路,反倒是一心積極上進,成為了一名大人物。大人物活著的時候人生璀璨,離開這個世界的時候也注定了要「不走尋常路」。

戰國時期,人的平均壽命也就四、五十歲,而莊子卻活到了八十多歲高齡,這在當時可算得上高壽了。莊子之所以能活這麼大歲數,完全是因為他想得開。他認為生死是人世間的自然輪迴,不以個人意志力為轉移,對於自然而然的事情完全沒有必要痛苦與悲痛。

莊子自感所剩時日不多,便對弟子交代自己的身後事。他提出在他死後不需要陪葬品,讓他清清白白的離開。平日裡弟子們對老師天馬行空的思維方式早已見怪不怪,但這個想法一出來都還著實嚇了一跳。戰國時期的陪葬文化比較流行,認為陪葬品可以保障人在下個輪迴生活富足。而像莊子這麼好地位的大家,陪葬品定是少不得的。莊子看透弟子們的心思,笑而不語,指指天與地,世間萬物都在他的腦子里長眠。

莊子的綠色葬禮在當時社會足夠前衛,引得人們議論不斷。有人說莊子在他妻子死後敲著盆唱歌,那時候就看出他精神不正常了。有人說莊子追求的與眾不同是道家崇尚的天人合一。即使飽受爭議,莊子從生到死,一直都在做他自己,這一點自始至終沒有改變過。

莊子和惠子的故事

平時生活中我們都喜歡跟志同道合的人一起做朋友,或者有共同的愛好,或者是世界觀、人生觀相互接近或認同。如果說起經典的好朋友模範,我們想到的首先是俞伯牙和鍾子期,或者是廉頗和藺相如等等。很少有人會把莊子和惠子認定為志同道合的朋友,或者朋友中的典範。然而事實上,他們確實是終生的摯友。

莊子和惠子兩人能成為終生的摯友確是讓人匪夷所思。首先,莊子是道家學派的繼承人和發揚者,窮盡一生為道家學派代言。惠子是名家學派的宗師人物,一生追求、信仰名家,希望能讓名家發揚光大。兩個人的人生信仰、人生追求是截然不同的。

其次,莊子雖然祖出名門,據傳先祖曾是宋國的國君,但是到了莊子這一輩卻是貧困潦倒。莊子經常餓著肚子研究學問,可謂家徒四壁。惠子貴為一國之相,一人之下萬人之上,金錢、美女、珠寶對他來說不在話下。莊子這樣的窮光蛋要和惠子這樣的權貴見上面都是一件困難的事情,能發展成為摯友確實非同尋常。

最後,莊子的個性喜歡安靜,同時又對富貴名利看得很輕,因此是典型的宅男。惠子的個性喜歡熱鬧,並且對於追求富貴帶有極大的熱情,因此是典型的交際狂。

就這樣兩位什麼都搭不上屆的人,他們卻成為終生的摯友確實是不容易。但是他們確實是歷史上非常奇特的一對摯友。

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