《莊子之楚》吧，純屬一篇神話傳說，還是怪力亂神那一種。說，莊子在到楚國的路上，看到了一個空髑髏。這是個什麼東西呢?骷髏。哈，講到這裡，那些平時不看鬼故事的孩紙們，有沒有一點害怕呢?
正常人看了這個骷髏呢，都會感覺陰森森的，擔驚受怕，覺得自己流年不利之類的把，畢竟在中國很是忌諱這些的。敬而遠之嘛，中國人有的信鬼神，也會反省自己做了什麼不好的事情，是不是被冤死鬼找上門了。換句話說，大多數人，都不喜歡看到這個，也都有點怕看到這個。
可是我們不能低估了莊子。莊子是誰呀?莊子怕過誰呀?骷髏想嚇嚇莊子(可能覺得這樣比較好玩?誰知道呢)，莊子反倒把骷髏給教訓了一通。怎麼說的呢，蛇打七寸，莊子問人家怎麼死的。而且猜的真是，字字誅心。說完之後，還把骷髏當作枕頭，枕著睡覺。
半夜的時候，骷髏來找莊子了，在夢裡。骷髏說，你猜的那些吧，都是做人的累啊。做人多難啊，我告訴你，最鬼特別的自由，你要不要聽聽?莊子表示了自己的興趣，於是骷髏就將給莊子聽，語氣頗有樂不思蜀的意思。
莊子一聽，你到底沒說自己是怎麼死的啊，是不是被我猜中了。他就想試探下鬼啊，問它如果讓你做回人，你還想做麼?骷髏說，不想，因為自己做鬼可以是王啊。
莊子釣於濮水是什麼意思
莊子這個著作裡秋水非常經典，文章裡有一個小寓言故事，寫了莊子拒絕邀高的故事。莊子在濮水這個地方垂釣，楚國的君王派兩個使者到濮水，向莊子發出邀請。
使者對他說，我們的君王將治理國家職務托付於你，希望你不辭辛勞能夠接受。他繼續釣魚沒有起身，只是對使者說道，傳聞你們國家有一隻龜獸，已經死去很長時間，你們的君王把龜包裹在錦緞裡珍藏在匣子裡，供奉在廟堂之上。請問，這只龜是願意死了被尊貴的供奉起來，還是願意活著在爛泥沼裡自在的爬動呢?兩位使者回答，當然是願意在泥沼裡爬動。此時莊子大聲說道，你們回去吧，我就想像龜一樣在泥沼裡活著。
莊子曾周遊列國，活得自由率性，後來拒絕了楚王的官職，隱居著書。莊子人和他的思想一樣，反對人的追求功名心，這在古代非常難得。他所寫的文章多為寓言故事，簡短的幾個比喻就將要表達的意思形象生動的展現出來。他認為在朝廷為官，謀取功名權勢，就像雖然身著顯貴之服，身處顯貴之地，但是卻如同死去，而自然而然的活著，雖然物質條件匱乏，卻能讓自己身心舒暢。他有一個名言，指哀莫大於心死，認為精神追求比物質追求重要，這裡也能體現出來。
其實他真的很偉大，有多少文人讀書就是為了得到當朝者青睞，能夠做官顯富貴，而他面對一個君王送上來的官職厚祿卻毫不心動，視為草芥，讀了這個故事，更加佩服莊子的品德。
思想家莊子雜篇外物譯文
外物內容非常多而雜，包含了好幾篇寓言故事，莊周貧而借糧，公子釣大魚，儒生盜墓，白龜占卜，以及老萊子和孔丘的對話，惠子和莊子的討論，最後是莊子的話語。
人們的想法並沒有一個準確的定論。君王都希望他的臣子忠誠於他。忠良被陷害，謀殺，逼瘋的例子很多，諂媚的奸臣也難逃厄運。父母都希望孩子孝順。孝子孝女卻未必得到父母的疼愛。所以人們總陷入憂喜兩種情緒裡。
萬事萬物都免不了矛盾衝突，如果故作淡然，心裡卻焦慮，終歸精神崩潰。莊周借糧食的故事說明統治者的虛偽和冷漠。公子最終釣到了大魚，並不是每個人都能輕易模仿做到的，沒有人通曉大道而治的境界，又怎麼能達到治理好國家的高度呢?儒生偷盜不是正說明所謂表面的禮儀仁義的虛偽嗎?老萊子教導孔丘不要貪慕虛名，顯露學識，應當順事物發展的本身趨勢而非人為的去推行禮制這樣才能成功。宋國白龜占卜的意思表明真正的小聰明成就不了自己，即使有智慧卻免不了被陷害，應該放棄這些所謂的小聰明才能真正顯露出大智慧來。惠子認為莊子說的道大而無用。莊子解釋真正的無用有用的意義。
莊子說，真正的自由不受束縛要做到虛空。只有空才能順。所有事物都是相對的，要忘掉這些俗世煩擾，真正做到虛空無我的境界。
莊子生活在哪個時代
什麼是先秦呢?先秦就是一個時間名稱，它是指包括了春秋到戰國這個時間段。先秦出現了諸子百家的局面。諸子百家就是指很多很多的文人學者，思想家，哲學家。
那麼多的思想家裡，得到最多人支持的有這麼幾個。從時間上順序排第一位的是儒家，也是得到最多人推廣的一個。孔子，孟子，這兩個文化名人的思想著說都代表儒家。
第二個重要地位的就是道家。道家最早產生的時間應該是春秋末期，比第一個晚一些。道家元老是老子。他的理論裡既有主觀也有客觀兩個方面的思維，還有一個特別的宇宙觀就是以個人為中心的宇宙論。春秋末期之後就發展到了戰國。戰國的莊子比老子思想先進些，他用的是事物相對論，論證的哲學理論。道家在戰國的時候除了莊子還有其他人研究發展。它還與其他學派結合，又演變出了新的一套理論體系，而且為漢代的統治者所採用。
百家思想裡還有許多理論。當時各國不停的打戰比拚實力，因此統治者們就迷茫，就有了尋求先進思想的需求來指導提高自己國家的需要。有了市場就有了生產者。商鞅就是為這個需求服務的思想提供商。他的研究成果被統治階級接納並且採用，效果還挺好。還有一個韓非子，他試著把其他人的成果借取過來，在加上自己的創作，於是也生產出了一個還不錯的理論。
莊子就是這個時期的道家代表。
思想家莊子是怎麼死的
用現代流行語來評價莊子，那是絕對的「高富帥」，出身名門，身上流著皇族血液，家庭出身高貴。擁有絕對先天優勢的莊子沒有走上紈褲子弟的道路，反倒是一心積極上進，成為了一名大人物。大人物活著的時候人生璀璨，離開這個世界的時候也注定了要「不走尋常路」。
戰國時期，人的平均壽命也就四、五十歲，而莊子卻活到了八十多歲高齡，這在當時可算得上高壽了。莊子之所以能活這麼大歲數，完全是因為他想得開。他認為生死是人世間的自然輪迴，不以個人意志力為轉移，對於自然而然的事情完全沒有必要痛苦與悲痛。
莊子自感所剩時日不多，便對弟子交代自己的身後事。他提出在他死後不需要陪葬品，讓他清清白白的離開。平日裡弟子們對老師天馬行空的思維方式早已見怪不怪，但這個想法一出來都還著實嚇了一跳。戰國時期的陪葬文化比較流行，認為陪葬品可以保障人在下個輪迴生活富足。而像莊子這麼好地位的大家，陪葬品定是少不得的。莊子看透弟子們的心思，笑而不語，指指天與地，世間萬物都在他的腦子里長眠。
莊子的綠色葬禮在當時社會足夠前衛，引得人們議論不斷。有人說莊子在他妻子死後敲著盆唱歌，那時候就看出他精神不正常了。有人說莊子追求的與眾不同是道家崇尚的天人合一。即使飽受爭議，莊子從生到死，一直都在做他自己，這一點自始至終沒有改變過。
莊子和惠子的故事
平時生活中我們都喜歡跟志同道合的人一起做朋友，或者有共同的愛好，或者是世界觀、人生觀相互接近或認同。如果說起經典的好朋友模範，我們想到的首先是俞伯牙和鍾子期，或者是廉頗和藺相如等等。很少有人會把莊子和惠子認定為志同道合的朋友，或者朋友中的典範。然而事實上，他們確實是終生的摯友。
莊子和惠子兩人能成為終生的摯友確是讓人匪夷所思。首先，莊子是道家學派的繼承人和發揚者，窮盡一生為道家學派代言。惠子是名家學派的宗師人物，一生追求、信仰名家，希望能讓名家發揚光大。兩個人的人生信仰、人生追求是截然不同的。
其次，莊子雖然祖出名門，據傳先祖曾是宋國的國君，但是到了莊子這一輩卻是貧困潦倒。莊子經常餓著肚子研究學問，可謂家徒四壁。惠子貴為一國之相，一人之下萬人之上，金錢、美女、珠寶對他來說不在話下。莊子這樣的窮光蛋要和惠子這樣的權貴見上面都是一件困難的事情，能發展成為摯友確實非同尋常。
最後，莊子的個性喜歡安靜，同時又對富貴名利看得很輕，因此是典型的宅男。惠子的個性喜歡熱鬧，並且對於追求富貴帶有極大的熱情，因此是典型的交際狂。
就這樣兩位什麼都搭不上屆的人，他們卻成為終生的摯友確實是不容易。但是他們確實是歷史上非常奇特的一對摯友。