莊子，姓莊，名周。他出生於戰國時代祖居宋國，據說其先祖曾是宋國的一國之君。他本人雖然不曾當過君主卻是道家學派鼎鼎有名之人物。
莊子的畢生思想精髓都彙集在其著作《莊子》當中。《莊子·外篇》的壓軸文章就是《知北遊》，由此我們就能知道《知北遊》這篇文章在莊子心目中的地位。我們熟知、明白了《知北遊》就可以瞭解莊周哲學的主要內涵。《知北遊》相當全面系統地論述了莊周關於生死的觀念以及他心目中理想的道德觀念。
《知北遊》這篇文章的名字來源很簡單，就是這篇文章開頭的三個字。雖然猛一聽篇名有點莫名其妙，但是只要搞清楚了「知」是一個莊子想像的人名，那篇名就相當的好懂了。即一個叫「知」的人到北方去旅遊。這個叫「知」的莊子想像的人物到北方去旅遊的目的不是我們所熟知的休閒娛樂，而是去探討「道」、「氣」等哲學觀點，最後探求出來的結論也就是莊子要向我們論述的哲學思想。
《知北遊》花了很大的篇幅去問、求「道」，在這個過程中就向我們點出我們生存的宇宙本質是什麼?作為生存在這茫茫宇宙中的渺小人類應該如何去面對宇宙以及其他的萬事萬物呢?《知北遊》還試圖探索宇宙的來源，人類因何而生緣何而死的秘密等等。莊周的這些哲學思想有的是唯物的，有的是唯心的，我們現應該辯證的看待。
莊子妻死原文及翻譯
莊子曾經有過三個妻子，因為家貧，所以那些妻子都先後離開了他，後來莊子對自己的家也沒有之前那麼嚮往了，於是就這麼拖著過日子。
後來，莊子和一個富家女子田氏在一起組成了家庭。田氏雖然是富家小姐，但是並不嫌棄莊子家貧，因為莊子的才華，對莊子一往情深。於是不聽家人阻攔，與莊子一起回到鄉下過起了平凡的農家生活。
好景不長，莊子這一次的好日子沒有多久，他的妻子田氏竟然死了。莊子的好友惠子前往表示弔唁，準備好好安慰莊子。但是當惠子到了莊子家中後，才發現莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶和木盆一邊唱歌。
惠子詫異道：「你跟死去的妻子生活了這麼久，本來應該是生兒育女直至白頭偕老，人死了不傷心哭泣也就算了，卻敲著瓦缶和木盆唱起歌來，這也太過分了吧!」
莊子不緊不慢說：「不是的。我的妻子初死之時，我怎麼能不絕望傷心呢!但是我仔細想了想，她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生，而且本來就不應該具有生命形體，不只是不曾具有生命形體，而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的環境之中，因為變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安心的在天地之間睡覺一般，而我傷心圍著她啼哭，這就不能知道天命本意了，所以我不難過傷心，反而為她高興。」
莊子釣於濮水是什麼意思
莊子這個著作裡秋水非常經典，文章裡有一個小寓言故事，寫了莊子拒絕邀高的故事。莊子在濮水這個地方垂釣，楚國的君王派兩個使者到濮水，向莊子發出邀請。
使者對他說，我們的君王將治理國家職務托付於你，希望你不辭辛勞能夠接受。他繼續釣魚沒有起身，只是對使者說道，傳聞你們國家有一隻龜獸，已經死去很長時間，你們的君王把龜包裹在錦緞裡珍藏在匣子裡，供奉在廟堂之上。請問，這只龜是願意死了被尊貴的供奉起來，還是願意活著在爛泥沼裡自在的爬動呢?兩位使者回答，當然是願意在泥沼裡爬動。此時莊子大聲說道，你們回去吧，我就想像龜一樣在泥沼裡活著。
莊子曾周遊列國，活得自由率性，後來拒絕了楚王的官職，隱居著書。莊子人和他的思想一樣，反對人的追求功名心，這在古代非常難得。他所寫的文章多為寓言故事，簡短的幾個比喻就將要表達的意思形象生動的展現出來。他認為在朝廷為官，謀取功名權勢，就像雖然身著顯貴之服，身處顯貴之地，但是卻如同死去，而自然而然的活著，雖然物質條件匱乏，卻能讓自己身心舒暢。他有一個名言，指哀莫大於心死，認為精神追求比物質追求重要，這裡也能體現出來。
其實他真的很偉大，有多少文人讀書就是為了得到當朝者青睞，能夠做官顯富貴，而他面對一個君王送上來的官職厚祿卻毫不心動，視為草芥，讀了這個故事，更加佩服莊子的品德。
莊子天道全文譯文
《天道》是莊子的著作之一，主要集中體現了他的哲學思想。他認為事物本身是具有運動狀態的，自然法則是它們唯一需要遵從的規律。
莊子是戰國時期的人物，他的平靜與社會的動盪形成鮮明對比。楚國君主非常認同莊子的思想，打算請他去出任楚國宰相，特意派人來請莊子。莊子不願意出仕，他認為自己一旦介入朝堂，道不成道法不成法，自己會變為一個四不像的人。另外，君主都認為自己的權力地位神聖不可侵犯，自己崇尚的人人平等自是與君主的思想矛盾。當時楚國的宰相是莊子的朋友，他也害怕楚王重用莊子，從而自己下崗失業。
莊子聽聞後，借遊歷的機會來到楚國，跟自己的宰相朋友促膝長談。他給朋友講解自然之道，自然萬物都處於平衡的運動狀態，如果刻意改變就會破壞原有的氣場和規律。莊子表示自己一生追求真理自由，不會把精力放在權力中心。宰相很是慚愧，覺得自己的小人之心在莊子的君子之德面前真是抬不起頭。他拜見楚王，將莊子的真實想法告訴楚王，勸誡楚王不要用武力來使莊子屈服。楚王仔細讀了莊子的《天道》，發現不能以常人的思維來衡量莊子。
莊子的文學造詣很高，與他的道家思想相得益彰。借助文筆，他能夠把他的思想原原本本的呈現出來，表達出他對自然的崇尚和尊重，讓世人通過有形的文學作品來解讀道家的無形。
莊子的三言介紹
莊子曾經提出三言，並且加以運用，來著重表現出他超脫現實的想像和無拘無束的理念。他說：「以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣」。表現他不同於尋常的理念和觀點。
他的代表作《逍遙游》，就是這「三言」的交替使用，相互結合。這樣子的作品在當時掀起了一股三言的作品風潮，使很多人認同並且運用。其中「寓言」「重言」是敘述描寫手法，「卮言」是議論方法。
莊子的「三言」，不是簡平常的並列關係，而是包擴和交叉的關係。必須相互結合使用，才能表達。
這三言沒有所謂的先後之分和主要之分，只能交融合併，互相輔助。
在特殊環境中，既不能用莊嚴，肅穆的言詞來談論，又不能玩笑似的說明，提示。這就需要運用三言的方式來闡述了。
因此，《莊子》用「寓言」來廣泛地表明事理，開拓思路，擴大影響範圍，這是「以寓言為廣」;用「重言」來使人信以為真，在潛於默化中樂於接受，這是「以重言為真」;用「卮言」來點悟、引用、發揮，這是「以卮言為曼衍」。這三者的相互結合，於是形成了《莊子》超脫物外的言論和思想。
在《逍遙游》中，莊子發揮出了驚人的想像和理解，虛構出無邊無際的意象，將寓言的特點展現到巔峰。 不與塵世爭風論道，有自己獨特的見解和感悟，遨遊於天地之間，心意自得。這是最超脫事外的感想。
莊子圖片合集欣賞
這是一副關於莊子的淡雅的中國風格水墨山水畫，風格寧靜致遠，泊淡從容，反應了道家思想中無為而治和天人合一的思想境界。畫上的色彩是黑白為主，淡綠色和淡藍色為少許點綴，黑色也不同的濃淡層次。
畫的左下方畫的是三塊河邊的岩石，其中兩塊較大岩石連在了一起，岩石稜角分明，用淡綠色和淡藍色渲染一下，反應明暗層次對比，岩石上面各長著一棵枝葉彎曲盤旋的樹木，樹木向上升展著，枝頭上樹葉茂盛，樹葉是濃重的墨色，生機勃勃，樹下面還有少許零星灌木從，用淡色的線條描繪。另一塊較小的石頭完全在水中，邊上長了幾族蘆葦，蘆葦也枝繁葉茂，迎風舒展，蘆葦叢把小石頭和大石頭連在一起。
畫的中間是一條寬闊的大河，佔了畫面的一半左右，河的對岸有一個稍有起伏的小島，小島的邊上也有河水圍繞。小島的後面是高高的山峰，山峰連綿起伏，石塊林立，山峰的後面有更遠的山峰，更遠的山峰用淡黑色描繪，若隱若無。河流平靜如鏡，河的中央有一葉孤單的扁舟，扁舟處河水微起波瀾，扁舟的右邊是低低的船倉，扁舟的左邊是莊子坐在船頭，莊子面容和表情看得不太清晰，手臂曲著放在前面，也許莊子是在構思如何寫作達生，還是莊子剛剛醒來，夢見了蝴蝶，不知道是莊子變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成莊子。