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《雨無正》
先秦：佚名
浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。旻天疾威，弗慮弗圖。捨彼有罪，既伏其辜。若此無罪，淪胥以鋪。
周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勩。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。
如何昊天，辟言不信。如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏於天?
戎成不退，饑成不遂。曾我褻御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽言則答，譖言則退。
哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休!
維曰予仕，孔棘且殆。雲不何使，得罪於天子;亦云可使，怨及朋友。
謂爾遷於王都。曰予未有室家。鼠思泣血，無言不疾。昔爾出居，誰從作爾室?
譯文
你這浩瀚無際的長天上蒼，從不肯普照你的恩惠之光。只管降下遍地喪亡和饑荒，殘害四方諸侯讓百姓遭秧。老天爺挾著秋風施展暴虐，肆無忌憚不管不顧也不想。放任那些有罪的逃之夭夭，讓他們的罪行全得以隱藏。相反像這些無罪的老百姓，一個挨一個相繼淪落喪亡。
大周天子宗親已經被滅亡，哪裡也找不到落腳的地方。爵高位顯的大夫四散流亡，全然不理解我的勞苦憂傷。那些司徒公卿中下大夫們，不肯早起晚睡為國事奔忙。各邦國君王和列位諸侯啊，不肯朝夕陪王伴駕在身旁。那些平民百姓原本很善良，反倒起來為非作歹反朝堂。
你為什麼這樣啊我的蒼天?合法度的話你一句聽不見!就好比那走路的慢慢騰騰，永遠不能到達目的地終點。你們這些自命不凡的君子，一個個明哲保身不敢承擔!為什麼再不敬畏周室天子，為什麼再不敬畏浩浩長天?
兵禍已經釀成一時難退卻，饑荒已經成災局面扭轉難。我們這些昔日的近臣侍衛，愁慘慘一天天地憔悴不堪。你們這些自命不凡的君子，一個個不肯勤於問政進諫。聽到順耳的話就隨口搭腔，聽到讒言委委瑣瑣退一邊。
可憐啊!那不善言談之人，其實他們並不是笨嘴拙舌，他們是投入工作鞠躬盡瘁!可賀啊!那能言善辯之輩，靠能說會道一套套如流水，做了不倒翁永遠處高官位!
世人都說這從政為官之事，要求非常之高高而且危險。如果說話辦事不順從旨意，就會從天子那裡招致罪愆。如果說話辦事順從了旨意，就會從朋友那裡受到埋怨。
明明告訴你快點遷到王都，你張口就說還沒建成房屋。聞聽此言我憂憤血淚哭出，沒有一句不痛徹我的肺腑!想當初你倉皇出逃的時候，又有誰給你造好華捨大屋!
註釋
浩浩：廣大的樣子。昊(hao)天：猶言「皇天」。
駿：長，美。
降喪饑饉：上天降下了死亡和饑荒。
斬伐：猶言「殘害」。四國：四方諸侯之國，猶言「天下四方」。
疾威：暴虐。
慮、圖：二字同義，都是考慮、謀劃的意思。
既：盡。伏：隱匿、隱藏。辜：罪。
捨：捨棄。
淪胥：沉沒、陷入。鋪：同「痡」，病苦。
周宗：即「宗周」，指西周王朝。
靡所：沒處。止戾(li)：安定、定居。
正大夫：長官大夫，即上大夫。
勩(yi)：勞苦。
三事大夫：指三公，即太師、太傅、太保。
邦君：封國的君主。
莫肯朝夕：鄭箋：「不肯晨夜朝暮省王也。」馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「謂朝朝於君而不夕見也。」
庶：庶幾，表希望。式：語首助詞。臧：好，善。
覆：反。
辟言：正言，合乎法度的話。
行邁：出走、遠行。
21、臻(zhēn)：至。所臻，所要到達的地方。
22、敬：謹慎。
23、胡：何。
24、遂：通「墜」，消亡。
25、曾：何。褻(xie)御：侍御。國王左右親近之臣。
26、憯(cǎn)憯：憂傷。瘁：勞苦、憔悴。
27、訊：讀為「誶」，諫諍。
28、聽言：順耳之言。答：應。
29、譖(zen)言：詆毀的話，此指批評。
30、出：讀為「拙」，笨拙。
31、躬：親身。瘁：病。或謂憔悴。
32、哿(gě)：歡樂。能言：指能說會道的人。
33、休：美好。
34、維：句首助詞。於仕：去做官。
35、孔：很。棘：比喻艱難。殆：危險。
36、爾：指上言正大夫、三事大夫等人。
37、鼠：通「癙(shǔ)」：憂傷。
38、疾：通「嫉」，嫉恨。
39、從：隨。作：營造。
鑒賞
此詩題為「雨無正」，可是，從全篇詩句中，並無「雨多」之意，也無「政多如雨」之言，因而歷朝歷代很多人都懷疑詩題與詩意不合。有人疑為「雨無止」;有人疑為「周無正」(正，同「政」);更有人說韓詩有《雨無極》篇，詩文比毛詩篇首多「雨無其極，傷我稼穡」二句。各執一說，莫衷一是。姚際恆《詩經通論》說：「此篇名《雨無正》不可考，或誤，不必強論。」
全詩七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能於參差錯落中見整飭。
詩的第一章首先以無限感慨、無限憂傷的語氣，埋怨天命靡常：「不駿其德」，致使喪亂、饑饉和災難都一起降在人間。但是，真正有罪的人，依然逍遙自在，而廣大無罪的人，卻蒙受了無限的苦難。這裡，表面是埋怨昊天，實際上是藉以諷刺幽王。接著，第二章就直接揭示了殘酷的現實問題：「周宗既滅，靡所止戾」。可是在這國家破滅、人民喪亡之際，一些王公大臣、公卿大夫們，逃跑的逃跑，躲避的'躲避，不僅不能為扶傾救危效力，反而乘機做出各種惡劣的行徑。因而，第三章作者就進一步揭示出了造成這次災禍的根本原因：國王「辟言不信」，一天天胡作非為，不知要把國家引向何處;而「凡百君子」又「不畏於天」，反而助紂為虐，做出了一系列既不自重、又肆無忌憚的壞事。第四章，作者又以沉痛的語言指出：戰禍不息，饑荒不止，國事日非，不僅百官「莫肯用訊」，國王也只能聽進順耳的話而拒絕批評，只有他這位侍御小臣在為危難當頭的國事而「憯憯日瘁」了。
第五章，作者再次申訴自己處境的艱難。由於國王「聽言則答，譖言則退」，致使自己「哀哉不能言」，而那些能說會道之徒則口若懸河。自己「維躬是瘁」，而他們卻「俾躬處休」。不是自己拙口笨舌，而是國王是非不分、忠奸不辨的行為使自己無法諫諍了。對比鮮明，感情更加深沉。因此，在第六章裡，作者又進一步說明了「於仕」的困難和危殆。仕而直道，將得罪天子;仕而枉道，又見怨於朋友。左右為難，憂心如焚。最後一章，作者指出：要勸那些達官貴人遷向王朝的新都吧，他們又以「未有家室」為借口而加以拒絕，加以嫉恨，致使自己無法說話，而只有「鼠思泣血」。其實，他們在國家危難之際，外地雖然沒有家室，也照樣紛紛逃離了。
由此可見，這是一首抒情詩。作者面對國破、世危的局面，思前想後，感憤萬端。既埋怨天命靡常，又揭露國王信讒拒諫、是非不分。執事大臣或苟且偷安，或花言巧語，致使天災人禍，一起降臨人間。面對昏君亂世，他憂國憂時，苦惱悲哀，雖想要勤於國事，救危扶傾，而又處境孤危，不知所措。因此只有憂傷、悲痛，怨天尤人，無可奈何。真可謂處饑饉、危亡、離亂之世，心有救亂濟世之志，而行無救亂濟世之力，所以只有揭示現實真象，以發洩他滿腔的憂憤罷了，其感情是深沉的、真摯的。這是時代的吶喊和哀怨，因而對讀者進一步認識那個時代的歷史和那個時代的思想感情，也是有意義的。
作者在抒發他那複雜而深厚的思想感情時，通篇採用了直接敘述的方式來表達，少打比喻，不繞彎子，語言質樸，感情真實，層層揭示，反覆詠歎，時而夾雜一些議論，頗有一種哀而怨、質而雅的藝術之美。
創作背景
這位作者，親身經歷西周的陷落和東周的建立，看到社會混亂的現實，既埋怨老天爺的「弗慮弗圖」和周幽王的是非不分、善惡不辨，又埋怨那些「正大夫、三事大夫、邦君諸侯」自私自利、不勤王事並且嫉恨忠於國家、勤於王事的好人，只有「鼠思泣血」，直陳時弊。