鎮元大仙是怎麼修煉成地仙之祖的？誰適合當地仙？鎮元大仙身為地仙之祖，是祖師級別的人，應該與太上老君、如來平級，至少不相上下。但是，鎮元大仙的名氣很小，對天界熟門熟路的孫悟空，都不知道有他這麼一號；而且鎮元大仙還要上天去參加學習班；醫治人參果樹，還要請觀音；而且還要跟孫悟空結拜兄弟。這些，都是為什麼？
解開這些問題，我們先要搞清楚什麼是「地仙」？呂曰：「所謂地仙者，何也？」鍾曰：「地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。」呂曰：「地仙如何下手？」鍾曰：「始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。」所以，地仙，就是通過自我修煉，讓自己現世這一輩子，活的很順，能避免一切倒霉事的人。普通人，都有這種想法，讓自己一輩子不倒霉，順順利利，如果做到這一點，就是人間的地仙。其實，現實生活中，中國人不管拜什麼，最主要的目的就是求得「現世這一輩子，不倒霉、順順利利」，因此，在中國，地仙思想根深蒂固。
前面，老慢講過中華的天道，核心思想是「事事與環境的需求匹配」。中華老祖宗發現，凡事都符合這個邏輯：匹配，產生順；不匹配，產生倒霉。所以，天下最高的「道」，就是「自己的所作所為與環境的需求高度匹配」。根據這個最高的天道，能做到，只管自己一輩子順利不倒霉，這就是「中華的地仙」系統，代表人物就是地仙之祖鎮元大仙，其實，歷史上，很多仙風道骨的世外高人，游離於社會之外，自得其樂，也屬於這一系統。這類人的特點是，只管自己長生不老，永順不背，自己合適就得，自己不倒霉就得，別人的事，天下的事，能不碰就不碰，多一事不如少一事。進一步，不去分別自己和別人，需要為公就為公，需要為私就為私，但是，先保證自己不倒霉，在有餘力的情況下，為公家、為社會、為別人、為天下做點貢獻，讓天下整體也順一些，也能避免一些倒霉，這就是「中華的天仙」系統，代表人物就是太上老君、菩提老祖等人，在自己不倒霉的情況下，為國家、社會、集體的普遍幸福出力，如果天下普遍幸福，自己生活的環境更好一些，更容易順利不倒霉，所以，現實社會中，就會產生張良這樣的人，達則兼濟天下，窮則獨善其身。「達」，就是老慢講的高度匹配；「窮」就是老慢講的「匹配度不足」。這類人的特點是，最好能為天下做貢獻，退而求其次，獨善其身。
但是，不管天仙還是地仙，出發點都是「自己」，先保證自己一輩子順利不倒霉再說，所以，天仙和地仙，統稱為「道家」。個體之外還有集體，因此，中華的天道，產生了另外一個分支，凡事以「天下和整體」為出發點，目的是讓社會整體普遍不倒霉，普遍順順利利，這就是「天下普遍幸福」的公共管理價值觀，具體表現，就是儒家系統。在天上，對應的就是玉帝系統，在人間，就是用倫理道德進行公共管理的皇帝體系，倫理道德治國，雖然每個人都受一些約束，但核心目的是，製造一個容易產生「天下普遍幸福」的社會環境，現實社會中，代表就是炎黃孔孟之道。所以，中華的天道一分為三：以個體為出發點，只管自己一輩子幸福，是地仙道家系統；以個體為出發點，兼顧天下的，是天仙道家系統；以天下整體為出發點的，寧可犧牲自己，也要打造「天下普遍幸福」社會的，是儒家系統。
但是，中華的天道思想，核心是匹配，匹配，產生現世的幸福，可是，現世中，不管怎麼努力，照樣不幸的人，怎麼辦呢？這就要借用西方的宗教思想了。西方宗教的核心思想，是末世審判、來世幸福，意思很簡單，就是讓你好好做人，不管現世如何，死後一定會有好結果，來世一定能順順利利不倒霉。但是，西方宗教解決的問題，出發點照樣是個人，所以，佛教裡有大乘小乘之分，盛行於東南亞的小乘佛教，對應的就是「中華的地仙道家」，只管自己；大乘佛教，對應的就是「中華的天仙道家」，普度眾生；道家與佛家，區別點在於，道家更注重現世的幸福，佛家更注重死後來世的幸福。伊斯蘭教也是如此，只不過，更注重於死後的「集體幸福」。
因此，中華的天道，講的就是關於「人」的幸福學。天下普遍幸福方面，有儒家思想；個體現世幸福方面，有「天仙、地仙」的道家思想；個體來世的幸福，有佛家等宗教思想。其實，天下各種思想的本質區別，不過如此，只不過是「天道思想」，根據不同需求，側重點不同而已，有關這方面的內容，可以參考《老子的天道》。言歸正傳，說鎮元大仙。鎮元大仙是地仙之祖，如果測評清楚他的天賦，我們就知道了，什麼人，最容易成為地仙那一類人。天賦密碼，決定一個人適合什麼崗位，不適合什麼崗位，應該怎麼用，不適合怎麼用。怎麼測評呢？還是要用老慢的「八維測評技術」。八維測評技術，八個維度是：1中正、2感性、3務實、4極致、5理性、6關聯、7柔順、8強勢。具體怎麼做呢？有兩種辦法，其一，排除法；其二，三遍法。
排除法：鎮元大仙不任性、不功利務實、不偏激、不冷漠、不霸道，所以，感性、務實、極致、理性、強勢，這五個維度都可以排除。剩下三個維度，1中正、6關聯、7柔順。然後，按照重要程度，依次排出這三個維度的順序，就是鎮元大仙的性格密碼，也是他的天賦所在。三遍法：看人要看三遍，平時的表現，是第三性格特徵；遇到麻煩的時候，表現出來的，是第二性格特徵；關鍵時刻，骨子裡的決策動機，是第一性格特徵。具體到鎮元大仙，很明顯，平時，鎮元大仙給人的印象是「很注重別人的需要」，去學習班上課，囑咐招待唐僧，結拜孫悟空，最後宴請觀音和福祿壽等人，都是案例，所以，關聯維度，是鎮元大仙的第三性格特徵；
遇到麻煩，鎮元大仙處理問題很低調，能忍則忍，低調和平。即便懲罰孫悟空的時候，也替孫悟空想出了退路，找人，治好人參果樹就可以。所以，遇到麻煩，柔順維度，就是鎮元大仙的第二性格特徵。關鍵時刻，骨子裡，我們發現，鎮元大仙其實是很較勁的人，好處是很嚴謹認真，是非分明，而且非常執著；往壞處說，就是愛較真，是非心很強，什麼事都追求個「對錯」。鎮元大仙向孫悟空討還公道，就是明證。其實，鎮元大仙並不在意幾個長生果，他在意的，是不能容忍孫悟空這種不光明正大的小人行為，違法必究，如同秋菊打官司，就是要個說法。所以，我們可以確定，中正維度，就是鎮元大仙的第一性格特徵。
這樣，我們就得出了鎮元大仙的性格密碼，第一性格特徵是中正；第二性格特徵是柔順；第三性格特徵是關聯。因此，鎮元大仙的思維邏輯是：平時熱心利他；遇事和諧處理；關鍵時刻，骨子裡，鎮元大仙是個為人處事很執著的人，一方面，特別適合做一是一二是二的事情，特別適合「探索真理」，另一方面，也容易較勁、較真、固執己見。書中的鎮元大仙，為人處事，都是按照這個思維邏輯進行的。先是熱情利他，然後是能避免衝突盡量避免衝突，實在不行，才會「討個說法」。鎮元大仙種人參果，其實，相當於幾十年如一日的搞科研；抓住孫悟空不放，其實就是「討個說法」。這種天賦，特別適合搞科研，特別適合需要嚴謹認真做事的科學領域。每一件事，按照鎮元大仙的思維邏輯，都能解釋的很通順，因此，也間接證明了老慢的八維測評技術是簡單實用精準的。
所以，鎮元大仙的性格密碼是：第一中正；第二柔順；第三關聯；用序號表示，就是「176」，1=中正；7=柔順；6=關聯。前兩位數字組合是「17」，在《天道易經》裡，是「大畜卦」性格，恰恰就是一個「非常專業」的專家學者型人才。這類人，最適合對事，搞研究，一絲不苟，所以，非常容易成為某一領域的專家學者，在自己的專業領域，積累非常專業知識，因此成為這方面的權威。其實，所謂「大家」，「大學者」，「大科學家」，都有些游離於現實社會，都有些「地仙」的風骨，都有點不食人間煙火的感覺。因為，他們只專注於自己的研究，什麼政治、權力、人情世故，都與他們無關。因此，身為地仙之祖的鎮元大仙，照樣去學習，照樣去不停的積累知識，恰恰是這種學習態度，才能讓這類人成為真正的「大專家」、「大學者」。
真正的專家學者，不可能自以為是，不可能故步自封，所以，鎮元大仙去天界學習，鎮元大仙虛心向觀音學習治療人參果樹的技術，誰有真東西，就像誰學習，恰恰是這種為人處事的態度，才能讓這類人成為真正的專家學者，成為游離於現實社會之外的地仙。其實，地仙，就是這麼修煉出來的，鎮元大仙，天生就是專家學者類型的人，所以，他是地仙之祖。但是，成也蕭何敗也蕭何，現實中，這類專家學者類型的人，最適合搞科學研究，但對事不對人，並不適合處理關於「人」的關係，因此，他們只能游離於現實社會之外，只能成為地仙，只能顧好自己，並不適合顧及社會。因此，真正的專家學者，並不適合從政，更不適合經商，只適合搞具體的事務性的科學研究。因此，鎮元大仙只是在專業領域非常有名，在人間和天界社會中，名聲並不大，這才是真專家，而不是偽磚家。名聲小，但本事很大，這才是地仙，才符合地仙的定義：地仙者，天地之半，神仙之才。
不僅如此，後兩位數字組合是「76」，在《天道易經》裡是「蹇卦」性格，就是一個「為人處事極為友善的人」。真覺得自己不行，別人很有長處，所以，做人真心低調，真心努力，真心友善。鎮元大仙，平時給人的印象，恰恰如此。那麼大本事，但對犯了錯誤的孫悟空，那麼低調友善，恰恰就是這種性格特徵的表現。但是，這只是鎮元大仙的第二性格特徵，只能說，平時，鎮元大仙是個低調友善的好人，但骨子裡，其實，鎮元大仙是個真正的專家學者。平時友善，骨子裡專業，這就是真正的鎮元大仙，也是「地仙」這個職位的真正需求。現實生活中恰恰如此，平時低調友善，骨子裡非常專業的大科學家、大學者，恰恰就如同不食人間煙火的「地仙」。
要知道：人和人不同，每個人，都有自己獨一無二的天賦，越早發現和確定自己的天賦，越容易少走彎路，人生越容易順利幸福。同理，事和事不同，每一件具體的工作，都有自己獨一無二的需求，如果「一個人的特殊天賦」與「這個工作的特殊需求」完全匹配，那麼，這個工作就容易順利，這個人就容易成功，否則，必然工作不順，很可能，越努力越倒霉。明確了自己的天賦，鑒定出來自己孩子的天賦，然後，往天賦方面加以培訓和引導，同時，明確自己不適合什麼，什麼不是自己的天賦，避免往錯誤的方向發展，避免花很多金錢和時間但走彎路，這才是人生「關於工作順利方面」最大的智慧。