歷史上有哪些關於芭蕉的詩作?蘊含著哪些特殊含義?

歷史上有哪些關於芭蕉的詩作?蘊含著哪些特殊含義?

歷史上有哪些關於芭蕉的詩作?蘊含著哪些特殊含義?

西遊記

芭蕉,芭蕉科、八角屬多年生草本植物,原產與日本琉球群島,別稱「綠天」,歷史上有很多描寫芭蕉的詩作,下面本站小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧。

蘇州園林裡有不少小佈景看似不經意,卻是匠心獨運的設計,比如芭蕉與奇石的相映成趣,隱隱在窗外,形成「尺幅窗」,意境幽長,可與修竹媲美,特別是夏天,烈日炎炎,芭蕉冉冉,寬大舒展的芭蕉葉交錯著濃濃的綠意,自然就滋生出幾分清涼來,也使得角角落落平添幾許詩意。

芭蕉植株最高可達四米,葉子闊綽地齊著房簷撐起一片綠色天空,難怪芭蕉別稱「綠天」——在寬寬的芭蕉葉下仰望天空,可不就是一片透綠的天嘛。

芭蕉葉並不是生來就如此寬袍大袖舒展開的,新葉剛剛長出來的時候是蜷縮著的一個小卷,李商隱有一千古名句,就是用這一形態來比喻愁眉不展的女子情思:「芭蕉不展丁香結,同向春風各自愁。」但關於捲曲的芭蕉新葉,同一時期的詩人錢珝,則是唯美而有情趣的書寫:

《未展芭蕉》

冷燭無煙綠蠟干,芳心猶卷怯春寒。

一緘書札藏何事,會被東風暗拆看。

熟悉《紅樓夢》的朋友看到這句「冷燭無煙綠蠟干」,一定會想起元妃省親那回,寶釵悄悄提醒寶玉蕉葉之說的詩句,就是根據這句來的。詩人把色澤光潤的芭蕉比喻成碧脂凝結的蠟燭,但是沒有煙塵,冷而綠,又把蜷縮的焦心比喻成芳心未展的含情少女,初生的一卷卷小小芭蕉葉就像藏著少女心事的書札,東風漫漫,會悄悄拆開來偷看。詩人如此寫來,真是生動有趣。

宋代張鎡的《菩薩蠻·芭蕉》,則突出的是其意蘊:

風流不把花為主。多情管定煙和雨。

瀟灑綠衣長。滿身無限涼。

文箋舒捲處。似索題詩句。

莫憑小闌干。月明生夜寒。

這首詠物詞非常到位地描畫出了芭蕉的獨特風姿,贊它不以絢麗的花朵顯示風流,獨在煙雨中別有情致,「綠衣長」,「滿身涼」,瀟灑飄逸,清新脫俗,碩大綠葉像鋪開的文箋,好似邀請詩人題詩,詩人此時正有「明月生寒莫憑欄」的思緒,題沒題詩呢?就由讀者自由猜想了,令人回味悠長。

說到芭蕉葉上題詩,也是歷代文人的雅趣,唐代詩人韋應物就曾在《閒居寄諸弟》中寫:

秋草生庭白露時,故園諸弟益相思。

盡日高齋無一事,芭蕉葉上獨題詩。

流傳更廣的一段題詩趣話,是與一對妙人有關:清代文人蔣坦,在一個秋雨淋漓的夜裡,滿懷仕途不順的心事,聽到不停滴在芭蕉上的雨聲失眠了。次日,蔣坦便在芭蕉葉上題句:「是誰多事種芭蕉,早也瀟瀟,晚也瀟瀟。」妻子秋芙見了,微微一笑也不言語,提筆回題了一句:「是君心緒太無聊,種了芭蕉,又怨芭蕉。」蔣坦見了妻子的妙答,頓時有悟,心事也解了,於是將這段趣事寫進了《秋燈瑣記》。

芭蕉葉參與舞文弄墨最有名的史話恐怕當屬「懷素書蕉」了,與張旭齊名的「草聖」懷素,因家貧買不起紙張,就在芭蕉葉上練字,唐代陸羽在《懷素傳》中記述了此事,宋代《清異錄》中也說,懷素住在零陵庵東郊的時候,種植了數萬株芭蕉,以葉代紙練習書法,並把住所命名為「綠天」,庵為「種紙」,真是既風雅,又實惠。

古來歷代文人都給芭蕉賦予各種情思,丹青入畫,葉上題詩,碧綠寬大的芭蕉葉,擔起了詩與畫的文人意向。唐代詩人兼畫家王維,有過一幅極負盛名的畫作《袁安臥雪圖》,其中的「雪中芭蕉」成為繪畫史、藝術史上的千古絕唱。還有清代書畫家鄭板橋,世人皆知他愛竹,其實他也愛芭蕉,作過《詠芭蕉》詩云:

芭蕉葉葉為多情,一葉才舒一葉生。

自是相思抽不盡,卻教風雨怨秋聲。

由此可見芭蕉在詩與畫中的藝術地位,而當芭蕉與雨滴結下了不解之緣,蕉窗聽雨就使人從視覺美又進入到了音樂的聽覺美。

宋時吳文英有名句:「縱芭蕉不雨也颼颼」(《唐多令·惜別》),如果有雨呢,唐代杜牧《芭蕉》詩云:「芭蕉為雨移,故向窗前種。」

白居易《夜雨》中有:「隔窗知夜雨,芭蕉先有聲。」雨滴點點落在寬厚的芭蕉葉上,音韻有致,更添幾重詩情,如遇憂懷的寂寞詩人,難免有朱淑貞的愁緒:「鳴窗更聽芭蕉雨,一葉中藏萬斛愁」;或是李清照「窗前誰種芭蕉樹」的思鄉哀歎;或者納蘭詞中「點滴芭蕉心欲碎」的悲婉多情。

但芭蕉也並非只代言悲情別緒,楊萬里《芭蕉雨·芭蕉得雨便欣然》就很是喜人:

芭蕉得雨便欣然,終夜作聲清更妍。

細聲巧學蠅觸紙,大聲鏘若山落泉。

三點五點俱可聽,萬籟不生秋夕靜。

芭蕉自喜人自愁,不如西風收卻雨即休。

讀來真是爽朗明快,對雨打芭蕉的聲音描寫細緻入微,動靜有致,且頗具意趣,後來明代的蘇州畫家沈周,也有過一篇《聽蕉記》,非常有意思,語言簡白好懂,不妨錄在這裡與君共賞:

夫蕉者,葉大而虛,承雨有聲。雨之疾徐、疏密,響應不忒。然蕉何嘗有聲,聲假雨也。雨不集,則蕉亦默默靜植;蕉不虛,雨亦不能使為之聲。蕉雨固相能也。蕉,靜也;雨,動也,動靜戛摩而成聲,聲與耳又能相入也。迨若匝匝,剝剝滂滂,索索淅淅,床床浪浪,如僧諷堂,如漁鳴榔,如珠傾,如馬驤,得而像之,又屬聽者之妙也。長洲胡日之種蕉於庭,以伺雨,號「聽蕉」,於是乎有所得於動靜之機者歟?

此處加兩個小註:長洲即今蘇州;胡日之,為沈周的同鄉好友。

作為吳門畫派創始人的沈周,是個終身避仕不就、極具生趣的人,他先用畫家的眼睛定格蕉的靜態美,再用詩人的耳朵捕捉雨打芭蕉的律動美,並以吳語音擬的疊詞「匝匝,剝剝滂滂,索索淅淅,床床浪浪」頓挫地把雨聲節奏描畫出來,又比喻成僧人佛堂誦經的聲音,漁人木棒敲船驅魚的聲音,珍珠傾瀉的聲音,萬馬奔騰的聲音,真是既自然形象又妙趣橫生,讀得也想尋一處芭蕉等候落雨了。

記得蘇州耦園的城曲草堂有一副對聯:「臥石聽濤,滿衫松色;開門看雨,一片蕉聲。」此中意境,讓人流連回味,方寸之間亦覺得滿滿乾坤儘是詩意。

蕉影玲瓏帶著古意,靜靜立在歲月裡,從葉捲到葉舒,伴人入眼青翠的詩情,蕉窗裡的人,入耳亦是縷縷清涼綠意,是風在葉間穿行,是雨在葉上跳舞,天地間不同琴弦的聲浪演繹著或悲或喜或輕慢尋常的思緒。

芭蕉不僅有個「綠天」的雅號,還有個別名叫「扇仙」,不知此仙與西遊記裡鐵扇公主有何淵源,那就是另一個話題了。

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