說到「洒家」，大家都會想到什麼呢?下面本站小編為各位介紹一下相關的歷史事跡。
《水滸傳》作為四大名著之一，對其歡喜的讀者那是相當的多呀，故事裡面的綠林好漢各個性格鮮明，行俠仗義不說，還非常的瀟灑豪氣。在梁山相聚的時候，大家都是大碗喝酒，大口吃肉，過得那是逍遙自在。其中有一個特別的存在，那就是魯智深了。魯智深說為和尚，按理來說應該是酒也不喝，肉也不吃，但是他卻不同，頗有一種酒肉穿腸過，佛祖心中留的氣質。魯智深給人的印象就是性情非常的急躁，在遇到事情的時候也是非常莽撞，不僅目中無人，而且打人那是相當疼啊一動手就是一嘴巴子。但是這麼一個魯莽成性的人物，卻被人稱之為真英雄，他那些嫉惡如仇，古道熱腸的性子呀深受讀者的喜愛。不過讀者在看魯智深的時候也會感到疑惑，他為什麼總是稱自己為「洒家」呢?接下來就讓小編告訴你緣故吧。
洒家的讀音是sǎ jiā，就是我們的意思，是宋元時代的時候北方地區的一種方言，只是不是很正規，比較粗魯。在《水滸傳》裡面有不燒的人物自稱為洒家，頻率最多的就是魯智深了。魯智深在是陝西延安當過提轄官，因為在那裡待的時間很長，所以可能是因為受關西地區的文化影響，也習慣了那邊的方言，就自稱洒家了。
還有一個原因就在原著裡面的描述，魯智深出生的地方是在渭州，也就是甘肅平涼，所以「洒家」這個自稱在施耐庵的眼裡就是關西人的代表。所謂「關西」，關代表著函谷關，函谷關以西是秦國的底盤，以此劃分關西秦國和關東六國，所以說關西就是今天的陝西，洒家就是起源於那裡。作者用洒家一詞呢也來代表魯智深這個人比較隨和，在那個階級分明的時代裡面，這個是屬於下層的人才會說的口語，一般這樣說的人都是比較豪爽的，也是比較好相處的，就好像是先把自己的姿態放低了，就不會給別人造成壓力，官架子什麼的都沒有，那麼不就更加隨性了嘛。
其實寫水滸傳的作者也是從細節上面處理了這個稱呼，在老子的《道德經》中有記載著這麼一句話「處眾人之所惡，故幾於道。」意思呢就是說大家都是平平凡凡的人，都是不喜歡處在一個低於別人的位置。但是水卻和人不一樣，它總是喜歡往低處的地方走，結果成了汪洋大海。魯智深的名字裡面有深的字眼，深裡面就是有三點水，旁邊的又是探的一邊。也是指代著這個人物啊，就像是水一樣，是往下探求而去的，和那些一心想要往上面爬的人不一樣。魯智深就是這樣一個人，他本來做著一個提轄官，但是他卻為了救金翠蓮父女兩個平民，打死了鎮關西，官職也隨之被廢除，這樣子的魯智深不就是向下走嗎，他走到了下層老百姓的行列中。
還有一個向下的說法就是語言上面顯得比較粗俗，這個稱呼是非常的不受上層階級喜歡的，所以下層階級的就更加能夠接受一點。也暗喻了魯智深的身份是從上面往下去的，向著廣大老百姓，更加符合老子中道的要求。後來的梁山聚義，魯智深並沒有去追名逐利，而是一定要替天行道，匡扶正義，108個好漢那是死傷慘重，只有二十七個人活著回來，而魯智深卻是毫髮未損，立下了大功，可惜魯智深不願做官，辭官走掉了。後來有一天魯智深聽到了寺廟外面有巨大的聲音，以為有人來攻打他們，他拿起了禪杖就要出去上陣殺敵。結果卻沒有看到任何一個敵人，只有浩浩蕩蕩的錢塘江，原來是錢塘江大潮啊。
回寺廟後的魯智深讓小和尚給他少了熱水，等他沐浴完以後，沉思了好久，在書桌上的白紙上寫下「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裡扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」魯智深不斷向下，如水探索，後來聽到了潮聲突然頓悟，轉而圓寂。魯智深在圓寂以後，宋朝的政府為他舉行了非常隆重的葬禮，逕山大惠禪師為魯智深遺體舉火的時候還說了一句「魯智深，魯智深，起身自綠林。兩隻放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄!解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。」這是對魯智深一生的高度評價，也是魯智深得道的經歷總結。
作者用「洒家」這麼一個詞語點出了魯智深的性格特點，也因為這個自稱決定了魯智深的將來走向。向下探索的水會凝聚成汪洋大海，然後在太陽的照射下又回到了天上，雲朵又將甘霖施給大地，予萬物以生機。魯智深就像是水一樣，不斷的向下走，走到最低處，識破一些世俗，領悟物極必反，體現出了施耐庵的良苦用心。
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