姜子牙《太公六韜》:《六韜·文韜·六守》例證及賞析

姜子牙《太公六韜》:《六韜·文韜·六守》例證及賞析

姜子牙《太公六韜》:《六韜·文韜·六守》例證及賞析

封神演義

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》,據說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分,其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是中國古代軍事思想精華的集中體現。該書據說是由周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著,全書以太公與文王、武王對話的方式編成。那麼下面本站小編就為大家帶來姜子牙的《六韜·文韜·六守》,一起來看看吧!

【原文】

文王問太公曰:「君國主民者,其所以失之者何也?」

太公曰:「不慎所與也。人君有六守、三寶。」

文王曰:「六守何也?」

太公曰::「一曰仁,二曰義,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰謀,是謂六守。」

文王曰:「慎擇六守者何?」

太公曰:「富之而觀其無犯,貴之而觀其驕,付之而觀其無轉,使之而觀其無隱,危之而觀其無窮。富之而不犯者,仁也。貴之而不驕者,義也。付之而不轉者,忠也。使之而不斷隱者,信也。危之而不恐者,勇也。事之而不窮者,謀也。人君無以三寶借人,借人則君失其威。」

文王曰:「敢問三寶?」

太公曰:「大農、大工、大商謂之三寶。農一其鄉,則谷足;工一其鄉,則器足;商一其鄉,則貨足。三寶各安其處,民乃不慮。無亂其鄉,無亂其族,臣無富於君,都無大於國。六守長,則君昌;三寶完,則國安。」

【譯文】

文王問太公道:「統治國家管理民眾的君主,其所以失去國家和民眾的原因是什麼?」

太公答道:「那是用人不慎造成的。君主應該做到六守、三寶。」

文王問:「什麼是六守?」

太公回答說:「一是仁愛,二是正義,三是忠誠,四是信用,五是勇敢,六是智謀。這就是所謂的六守。」

文王問:「如何審慎地選拔符合六守標準的人才呢?」太公說:「使他富裕,『以考驗他是否逾越禮法;使他尊貴,以考驗他是否驕橫不馴;委以重任,以考驗他是否堅定不移地去完成;命令他處理問題,以考驗他是否隱瞞欺騙;讓他身臨危難,以考驗他是否臨危不懼;讓他處理突發事變,以考驗他是否應付裕如。

富裕而不逾禮法的。是仁愛之人;尊貴而不驕橫的,是正義之人;身負重任而能堅定不移去完成的,是忠誠之人;處理問題而不隱瞞欺騙的,是信用之人;身處危難而無所畏懼的,是勇敢之人;面對突發事變而應付裕如的,是有智謀的人。君主不要把三寶交給別人,如果交給別人,君主就會喪失自己的權威。」

文王問:「您所指的三寶是什麼?」

太公答道:「大農、大工、大商,這三件事叫做三寶。把農民組織起來聚居在一地進行生產,糧食就會充足;把工匠組織起來聚居在一地進行生產,器具就會充足;把商賈組織起來聚居在一起進行貿易,財貨就會充足。讓這三大行業各安其業,民眾就不會尋思變亂。

不應打亂這種區域結構,不要拆散居民的家族組織。使臣民不得富於君主,城邑不得大於國都。具備六守標準的人得到重用,君主的事業就能昌盛發達;三寶發展完善,國家就會長治久安。」

【例證】

齊桓公任用管仲為相,實行改革,並最終稱霸的過程,就是「三寶完,則國安」的最好例證。

春秋時期,社會急劇動盪,各諸侯國之間爭戰不斷。齊桓公為爭奪霸權,任用管仲進行改革。在內政上,實行「三其國而伍其鄙」的政策,「國」就是國都及其郊區。「三其國」就是把「國」劃分成二十一鄉,工商鄉六個,士(農),鄉十五個。「鄙」就是鄉村。「

伍其鄙」就是規定三十家為一邑,設一司官;十邑為一卒,設一卒帥;十卒為一鄉,設一鄉帥;三鄉為一縣,設一縣帥;十縣為一屬,設一大夫。全國鄉村共分為五屬,分別由五個大夫管理。「三其國而伍其鄙」的目的,是為了「定民之居,成民之事」。也就是使民眾各有其居,各守其業,不許雜處或任意遷徙。

接著,管仲又進行軍制改革,實行「作內政而寄軍令」。也就是把軍令寓於內政之中,寓兵於農,兵民合一。把軍事組織和行政組織有機結合起來,平時生產,戰時從征。十五個士鄉的行政組織是:五家一軌,設一軌長;十軌一里,設一有司;四里一連,設一連長;十連一鄉,設一良人。

與此相應的軍事組織是,每家出一人,一軌組成一伍。由軌長率領;一里五十人,組成一小戎,由裡有司率領;一連二百人,組成一卒,由連長率領;一鄉二千人,組成一旅,由鄉良人率領;五鄉一萬人,組成一軍,立一元帥。這樣十五個於鄉可以組成三軍,從而擴大了兵源,增強了軍力。

管仲非常重視經濟的發展,打破了井田制的限制,採取了「相地而衰征」的措施,按照土地的好壞分等級徵稅。還規定國家經營鹽鐵事業,設立鹽官煮鹽,設立鐵官掌管製造農具,鼓勵魚鹽貿易等等。

管仲創設了「三選」制選拔人才。規定各鄉把本鄉中有才德武功的人推選到國家中去,是第一選。這些人經過有關部門的試用考核,將其中優秀的推薦給國君,這是第二選。國君再親自考核,合格者任命為上卿的助手,為第三選。為了加強國君的權力,管仲要求桓公掌握住生、殺、富、貴、貧、賤「六柄」,實行「勸之以賞賜,糾之以刑罰」。

經過上述改革,齊國實力迅速增強,為後來齊桓公「九合諸侯,一匡天下」,成為春秋時代的第一個霸主奠定了堅實的基礎。

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