西漢時期有個著名的文學家枚乘，他因為被奸人所害被抓入獄，但是在獄中憑藉著自己的忠心和肝膽義氣寫下了著名的《獄中上梁王書》，從而讓梁孝王深感他的深明大義和才華出眾，立即下令將他釋放出來。
枚乘像
但是開始時枚乘是跟隨著吳王劉濞的，後來因為吳王想要造反謀事，枚乘屢勸不聽，最後才改投到梁孝王門下。在他勸服主上的時候，還發生過兩個小故事，最後演變為成語流傳至今。
在吳王劉濞想要造反的時候，枚乘勸阻他引用了一個生動的比喻，他說：「用一根纖細的頭髮繫上千鈞重的東西，然後將上頭的一端懸掛在沒有盡頭的高處，在它的下面則是深不見底的萬丈深淵，這樣的情景一出來在蠢笨無知的人也可以想像的到會有多危險，如果上邊斷了下邊又接不上，結果可想而知。而咱們若想要起兵造反，那就會出現和這頭髮一樣的危險處境啊!」這就是成語「千鈞一髮」的來由。枚乘說的生動又形象，可是吳王卻沒有聽從，最終落得個國敗家亡的慘痛結局。後來枚乘在獄中寫《上書諫吳王》中，又寫道「能聽忠臣之言百舉必悅……易於反掌，安於泰山。」後來「安於泰山」也被稱為「安如泰山」，意思是像泰山一樣安穩牢固不可動搖。
枚乘被梁孝王釋放之後，因為他的《獄中上梁王書》的遠見卓之而名聲大振，在漢武帝即位之後，因為欣賞他的才能，想要徵用他為官，可惜的是在來京師的路上，枚乘就去世了。
枚乘 讀音
很多人都知道枚乘是西漢時期偉大而著名的文學家，辭賦家。他所作的《七發》開創了漢大賦的先河，也成全了一種全新的以「七」為模式的新題材，但是他這個名字的讀音到底是什麼?是「cheng (二聲)」還是」(去聲的sheng)」?
枚乘像
有人認為這個「乘」字在這裡應該都「cheng」，至於原因，則是舉出了鐵般的證明也就是《辭海》(1999年，上辭，縮印本)一書。在《辭海》中「枚乘」的名字是在「枚卜」和「枚皋」兩個人名字之間，按照拼音的排序法完全可以證明這個字在這裡應該讀「cheng(二聲)」，但是其實按照實話來說，《辭海》並不是完全可靠的，也是還不足以作為鐵證出現。有人也從古代人的名字之間的關係上來研究這個字。枚乘字叔，古代的時候叔即菽，再根據「乘即是登，而等即是成，而成也是菽」，這樣一來，再次認定枚乘的「乘」字讀音是「cheng(二聲)」。
上面所言只是一種看法，還有人有另一種說法，即是從古代詩歌中平仄押韻對仗的角度來說明的。隋煬帝楊廣曾經有詩句說道：「孟軻敘游聖，枚乘說愈疾。」，而李翰在《蒙求》中也寫道：「枚乘蒲輪，鄭均白衣。」等等，都被人認為這個乘字應該是讀去聲「sheng」。另外，在仇兆鰲的《杜詩詳注》中更是直接就標注了「枚乘」的「去聲」。在楊雄所寫的《揚子法言》中也有一段記載，結合前邊古代各人的瞭解和解釋，顯然這個「乘」字在這裡讀去聲的「sheng」更為合適一些。
枚乘主要作品有哪些
枚乘是我國西漢時期著名的辭賦家，字叔，是淮陰人(現在的江蘇省淮安市西南)，曾經做過吳王的屬下，後來因為吳王造反枚乘屢次上書勸諫吳王起兵反對阻攔無效後，便改投了梁孝王劉武，成了他的文學侍從。
枚乘像
漢景帝統治時期，曾經官拜弘農都尉，但是這並不是枚乘喜愛的東西，所以便稱自己有病推辭了。後來漢武帝繼位後，又想要徵用他，但是因為年紀比較大身體不好，在路途中便去世了。
枚乘的重要作品就是辭賦，他是西漢時期著名而文采昭著的辭賦家，《漢書藝文志》裡面收錄了枚乘作品九篇即「枚乘賦九篇」。現在世上所流傳下來的只有《七發》、《柳賦》和《菟園賦》三篇文章，其中後面的兩篇因為語言和枚乘有些不符，所以有人說是後世之人傳寫，又因為有兩處毫不避諱漢惠帝劉盈的名諱忌諱之類的，這在當時是不可能發生的，所以還被懷疑是偽托之作。
《七發》又是世上流傳中最為著名的一篇，它屬於諷喻性的文章作品，賦中主要是通過假喻楚國太子生病，前去探望時所說的對話來諷刺當時貴族社會的腐朽勢力，再通過描述各種有樂趣的事兒希望可以解開楚太子的心結，讓他從腐朽的物質享樂生活中脫離回來，回歸到健康積極向上的模式之中，將之前的不良習慣作風通通丟棄。《七發》辭藻華美，語言氣勢滂沱，這一首賦的出現，標誌著漢大賦從那時開始初步形成。