墨家是怎麼消失在歷史長河中的?墨家的發展至消亡!接下來跟著本站小編一起欣賞。
墨家和儒家雖然是春秋戰國時期並稱「顯學」，號稱「儒墨」，但二者的發展與最後的結局並不相同……
墨家，是我國春秋戰國時期「諸子百家」之一。那個時候，在思想界是「百花齊放、百家爭鳴」階段，思想鉅子燦若群星，向天子、向諸侯、向社會、向民眾推出各自的思想主張。道家、儒家、墨家、兵家、法家、陰陽家、縱橫家、農家、名家、雜家、小說家等都推出了自己的代表人物，許多思想大家「周遊列國」，為天下所知。墨家最興旺時，與道家、儒家齊名，成為當時不可忽視的一股力量。
墨子
墨家學派興旺長達一百多年
在兩千三、四百年前，有一個叫墨翟的人，開創了墨家學派，墨翟成為墨家學派第一代「鉅子」，被後世稱為墨子。「鉅子」是墨家學派最高領導的稱呼。墨子是一個很有思想的人，他生活在孔子同時或略晚於孔子時期，本來也是儒家弟子，史載「蓋墨翟，宋之大夫，善守禦，為節用，或曰並孔子時，或曰在其後。」，孔門七十二賢中，沒有墨子，所以墨子很有可能是孔子的再傳弟子，哪個徒弟的徒弟。
墨子是個很聰明的學生，他是帶著問題學，帶著批判的思維去學，最後覺得儒學並非救世之道，因而自創墨派，這真是「青出於藍而勝於藍」，墨家學派開創後，因為接地氣，所有深受底層勞苦大眾的歡迎，孟子評價「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨。」，其實孟子有點抬高楊朱與墨翟了，當時儒家也是顯學，「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒」，墨家與儒家並稱「儒墨」，有個成語「墨守成規」，就是從墨家而來的。
諸子百家
墨家學派在春秋戰國時期，作為「顯學」長達一百多年。墨翟及以後相傳的「鉅子」，和孔子、孟子一樣也「周遊列國」，孔子作過魯國的大司寇，墨子做過宋國的大夫。但更多的時間，孔子是當老師，墨子是領導墨家弟子阻擋戰爭的發生。歷史上記載過墨子與魯班的一場「攻守演習」，最後墨子勝出。巧如魯班，竟然在攻守器械上輸給了墨子，說明墨子是當時一流的科學人才。遺憾的是，墨子的思想，並沒有被哪一國諸侯所用，在隨後的秦漢王朝更是遭到滅絕性打擊，只是在百年歷史上泛起一朵浪花，便湮沒於歷史長河之中。
墨家思想「最近」現代思想
墨家思想為何不能為諸侯所用?一個原因是墨家學派很多思想與帝王的專制思維發生予盾。墨家學派的思想，最接近現代社會思維，但比現代的思想早了兩千多年。
墨子救宋
其一、墨家思想認為「天子」應該選出來的，「三公」大臣也是應該選出來的。「天下之所以亂者，生於無政長，是故選天下之賢可者，立以為天子。天子立，以其力為未足，又選擇天下之賢可者，置立之以為三公」，天子與三公大臣都靠民主選舉，這不和現代民主社會一樣嗎?但這種思想，是與諸侯們帝王專制思維格格不入的，更與周天子「普天之下、莫非王土，率土之濱，莫非王臣」大相逕庭。注定不會被諸侯們及以後的皇帝接受。
其二、墨子的「兼愛」與「人人平等」思想也不被諸侯接受。墨子的兼愛其實和現代社會的博愛思想差不多，「愛人若愛其身」，墨子認為君臣、父子、兄弟應該在「平等」的基礎上相愛，墨子的非攻思想，其實就是現代版的熱愛和平、反對戰爭。墨子是追求「和諧社會」的典範，但這種思想屬於現代社會，不屬於那個動亂的年代，所以必然不被諸侯及以後的帝王們所容。諸侯和以後的帝王們認為自己是天子，代表上天，普通老百姓如同牛羊，只是用來「牧」的，怎麼會同意跟你「人人平等」，怎麼會真正地「愛」你們呢?不會的。
墨子講學
墨子有許多最接近現代的其他思想，「天志明鬼」說是「天賦人權」學說的提供鼻祖，「尚同尚賢」說與現代民主政治學說接近，「官無常貴，民無終賤」主張打破了階層固化，「節用節葬」學說就是現代版的「移風易俗」，「非命」學說號召人們「積極進取」改變命運，和「了凡四訓」有異曲同工之效，墨子開創了古典邏輯學，並在數學、幾何、物理、光學、聲學、機械製造等方面做出了突出的貢獻，是一名偉大的科學家。墨家在推動社會進步方面，遠遠大於儒家，這被現代社會發展的歷史所證實。
墨家組織成為當時最重要的「和平力量」
墨子不但是一名思想家，科學家，還是一名優秀的革命家。說他是「革命家」，指的是他「理論與實踐相結合」的勇氣。墨家思想不只是說說，他還大規模地展開了行動，並深深地影響各諸侯國，改變當時的政局。
墨家是一個有組織的存在。凡加入墨家學派的，不管是到諸侯國當官，還是普通的老百姓，都必須遵守墨家的規定，否則便會被「門規」處理，嚴重者甚至可以處死。歷史上記載著一個墨家鉅子的兒子犯了墨家規定，不顧秦王求情，堅持「大義滅親」的故事。所以，墨家學派其實在當時，已經形成了「宗教」式的學派，只不過沒有像其他宗教一樣流傳下來罷了。墨家人「手足胼胝，面目黎黑，役身給使，不敢問欲」、「赴火蹈刃，死不旋踵」，成為當時維護和平的重要民間力量。
墨子
民間記載著墨子憑一己之力，與魯班通過戰爭推演對決並獲勝的故事，制止了楚、宋之間的戰爭。有一部電影《墨攻》，通過影像的方式，展現了當年墨家學派身體力行維護各國和平的事跡。但遺憾的是，墨家由於勢力不大，並不能制止各國大規模的兼併戰爭，制止一兩場戰爭可以，制止成百上千場戰爭，就不是一個學派的能力範圍內了。何況，墨家學派並沒有形成「墨家軍」，僅靠幾百個墨家弟子，不可能維護「世界和平」。另外，當時的兼併戰爭，是世界潮流，大勢所趨，「和平與發展」並非那個歷史環境的主流。所以，墨家學派的革命實踐，最後以失敗而告終。
墨家被君主專制政權與儒家聯合「剿殺」
墨家和儒家雖然是春秋戰國時期並稱「顯學」，號稱「儒墨」，但二者的發展與最後的結局並不相同。儒與墨雖稱「顯學」，但在春秋戰國時期並沒有被各諸侯國定為「國策」，而實用的「法家」、「兵家」、「縱橫家」在兼併戰爭中大顯神威，受到了各國的歡迎。最後，秦國由於商鞅變法「改革」的徹底，國力強於其他諸國，掃滅六合，統一華夏。
墨子
秦始皇成為「千古一帝」後，法家代表李斯及對法深有研究的趙高大大影響了秦國的政局。由於法家獨大，容不得儒家和道家說東道西，發生了「焚書坑儒」事件。焚的書中，大概也包括墨家學說。坑的所謂「儒」，實際上並非真正的儒生，而是偽道士。他們屢屢欺騙秦始皇，不坑了他們都沒天理。為何墨家沒有被坑?因為這個時候，墨家由於在一百多年的兼併戰爭中維護「和平」，勢力懸殊，已經死亡殆盡了。也就是說，秦始皇時期，墨家的影響大不如前，雖未絕跡，但不能影響政局了。一部小說把燕太子丹歸於墨家「鉅子」，荊軻的兒子荊天明為繼任「鉅子」，但他們只是墨家最終的終曲了。
秦始皇之後，漢朝初期採取道家的無為治國之術，休養生息。這個時期學術環境應該還算寬鬆，到了漢武帝時期，董仲舒建議「罷黜百家，獨尊儒術」，這給中國的學術環境帶來滅頂之災，包括墨家在內的學術流派壽終正寢。
中國長達兩千多年獨尊儒學，使中國成為一個儒的國度。而最接近現代社會的墨學，也因為秦始皇、漢武帝兩位皇帝的打壓，消失於歷史長河之中……(陸棄)