彭瑩玉和尚出場不多，令人印象深刻的有兩次：第一次就是為了保護或許知道謝遜情況的白龜壽，打死不說出白龜壽的下落;第二次是張無忌在大都，及時制止了張無忌意圖莽撞刺殺元朝皇帝的舉動。當真是舉重若輕，卻又關鍵之至。咱們先來看看第一次：「丁敏君雙眉上揚，厲聲道：「死賊禿，你膽敢辱我師門?」長劍向前一送，登時刺瞎了彭瑩玉的右眼，跟著劍尖便指在他左眼皮上。」「彭瑩玉哈哈一笑，右眼中鮮血長流，一隻左眼卻睜得大大的瞪視著她。丁敏君被他瞪得心頭發麻，喝到：「你又不是天鷹教的，何必為了白龜壽送命?」」「彭瑩玉凜然到：「大丈夫做人的道理，我便跟你說了，你也不會明白。」」縱觀《倚天》全書，找不到第二個如同彭和尚這般硬氣的人!
這句話亦可作為我們對自己的鞭策，我們是否在生活中，也如丁敏君一般，學了一些自以為是的社會關係學，而不顧他人生死狀態，為了達到目的故意做出凶狠的樣子來彌補自己內心的空虛呢?!丁敏君不過是一個很簡單的人，因為從小天賦不夠，努力也不夠，一直都得不到他人的重視，內心自然是非常渴望別人關注的。小說中往往是別人對丁敏君露出了輕蔑神色，丁敏君便暴跳如雷。她永遠不會明白，這種空虛是需要靠自己的自信力來彌補的。就跟她永遠不會明白大丈夫做人的道理一樣。大丈夫做人，固然不求郭靖那般「俠之大者，為國為民」，至少也是言出必諾、行出必果，不求在道德上佔據一個特別高的假位子，至少也應該能夠對自己的所作所為負起責任，決定不說出白龜壽的下落，就一定不說出白龜壽的下落，打死也不說。或許丁敏君這樣的人會覺得彭瑩玉傻，但她們又怎麼會明白大丈夫該如何做人呢!小說中彭和尚著墨不多，但確實令人欽佩。套用一句兩千年前劉邦的老話：大丈夫當如是也!
第二次是在張無忌、周芷若、韓林兒三人游大都時，張無忌準備以身犯險，去刺殺元朝皇帝，被彭瑩玉及時制止。「韓林兒在張無忌耳邊低聲道：「教主，讓屬下撲上前去，一刀刺死這韃子皇帝，也好為天下百姓除一大害?」張無忌道：「不成，你去不得，韃子皇帝身旁護衛中心必多高手，除非是我去。」張無忌左首一人忽然說道：「不妥，不妥，以暴易暴，未見其可。」」說這句話的人是彭瑩玉，「以暴易暴」來自《史記·伯夷列傳》：登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。彭瑩玉及時制止了張無忌的魯莽，並告知了這位俠肝義膽、單純善良的教主一個淺顯的道理：即對手的主子昏庸，對於我們更有利。彭和尚的即使出場避免了張無忌的衝動，也給予了張無忌之後巧遇趙敏以時間。這就是我說的彭大師著墨不多，卻至關重要，字字抓人的原因。大丈夫眼懷天下，胸有丘壑，不比凡俗庸碌奔波，一旦成了大丈夫，心中所想必然是別人居多，而自己居少，至眼界開闊之後，則只剩百姓，再無自己了。我以為俠義兩字的終極含義便是「大丈夫」三字!
歷史上彭瑩玉真有其人，他一直在做反元的活動，利用教義來擴大自己的影響和勢力，徐壽輝的勢力就是他所扶持的。可能有的朋友對於徐壽輝不太熟悉，但陳友諒大家總是聽說過，徐壽輝的「天完」政權是陳友諒「大漢」政權的前身，當然，陳友諒殺掉了徐壽輝上位的事先不提。所以小說中的彭瑩玉為什麼如此硬氣?金先生為什麼要塑造出如此有人格魅力的角色?想必都有了答案。雖然他是和尚，但同時他也是一名敢作敢當的大丈夫。生而為大丈夫，必不會拘於生活、渾渾噩噩，亦不能精巧算計、蠅營狗苟，而是嘯天地之震盪，以身扛家國之危難，勇往直前，從一而終，大丈夫者，大英雄也!大丈夫做人的道理。