陳妙常：三角戀也有美滿結局
生肖民俗
陳妙常：事見《古今女史》和明·高濂著雜劇《張於湖誤宿女貞觀記》。南宋高宗紹興年間，臨江一女貞庵中的道姑陳妙常在張孝祥的幫助下，與潘必正結成良緣。另一個故事版本，寫少女陳嬌蓮在金兵南下時與家人離散，入金陵女貞觀為道士，法名妙常。觀主之侄潘必正會試落第，路經女貞觀，陳、潘二人經過茶敘、琴挑、偷詩等一番波折後，私自結合，終成連理。《琴挑》、《秋江》等演出，被各種地方戲作為保留劇目，盛演不衰。
“小女子年方二八，正青春被師傅削去了頭髮。”一看又是一位年少思春的小女孩。陳凱歌的《霸王別姬》中，程蝶衣因為老念不對一句台詞，吃了不少苦頭：這齣戲就是鼎鼎大名的《思凡》，主角就是陳妙常。
南宋高宗年間，陳家亦是官宦之家。只因陳妙常自幼體弱多病，命犯孤魔，父母才將她捨入空門，削髮為尼。陳妙常貌若天仙，不但詩文俊雅，而又兼工音律。有名的大詞人張孝祥走馬上任前，曾夜宿在女貞庵中。正在步月花間，張忽聽到琴聲錚錚琮琮，循聲走去，月下見一妙齡女尼正在焚香彈琴，眉目如畫，姿態秀逸，就隨口念了首艷詞。陳妙常一聽“有心歸洛浦，無計到巫山”的淫語，便知是調戲。切，匆匆一面，豈可便以艷句撩人？當即自彈自唱：“不要自作多情去作夢不要盡獻慇勤……”
張孝祥還算是個明白人，碰了一個軟釘子，灰溜溜地走了。不過，很快，又有一個小青年住進了女貞庵。這人就是潘必正，張孝祥的同窗好友，他聽了張的挑逗才專程跑進尼姑廟來的。看看，風氣就是給這些讀書人給慣壞的，直把尼姑庵當作風月所。女人哪裡經得起這些一而再、再而三的誘惑？於是，有人說，潘必正跟張孝祥打了一個賭：勢必追上這個小尼姑。這種猜測固然齷齪，也距事實不遠矣。
潘必正帶著目的，制定好計劃，一步一步地來，顯然聰明得多。開始是借口談詩論文，接著弈棋品茗，很快就熟稔了起來。好歹妙常也是佛門中人，好人家女兒，得有足夠的智慧才能偷心。關鍵時刻，怎麼可以沒有聽琴呢？潘必正彈《雉朝飛》挑之，妙常一聽就知心意，強作鎮定，答之以《廣寒游》。——聽琴實為聽情，與《琴挑》、《西廂記》、《繡襦記》、《倩女離魂》同出一轍，文君相如聽琴模式的理性品格是精神先於肉慾，最終以肉慾來完成的靈肉和諧。聽了琴，接下來，就要上床了。
張孝祥也聽琴了呀，奈何他不是陳妙常的意中人。他雖是個了不起的才子，但追求方式錯誤。而且，蛇咬第二個人，人的理性滯後於情感，撩撥起陳妙常凡心的，是張孝祥，等陳妙常反應過來，動了情的時候，好運氣就降臨到了小潘的頭上。所以，連孟京輝都給陳妙常排了一個《思凡》的小劇場。不見得陳妙常又是多麼多麼地愛潘必正，不過是時機已到。她思的只是“凡”。
愛情來的時候，拿特種部隊都擋不住。後來，陳妙常珠胎暗結，潘必正找老朋友幫忙，張孝祥還出面幫他們指婚。古代的三角戀裡，這是少見的沒有唱紅臉和唱白臉的一個好結局。
紅學家考據，妙玉據說是以陳妙常為藍本。這顯然是亂扯鴛鴦譜。妙玉至少是出家人，而陳妙常不過是小家碧玉。陳妙常在私奔的時候，甚至都未曾猶豫過，未曾遲疑過。佛從來不在她心中。