李白為何甘願做上門女婿

李白為何甘願做上門女婿

李白為何甘願做上門女婿

一個徹頭徹尾的男性化名字，沒有浪漫主義美感，也不見現實主義的質樸。真不知道許圉師的女兒和其乘龍快婿出於什麼思維和構想，給自己的千金起了這麼一個毫無詩情畫意的名字。
這個名字第一次進入我的眼目，不假思索就把它的擁有者斷定為一名男子。書翻了幾頁，才知道自己走眼了，徐宗璞，不僅是女的，而且是大唐天才詩人李白的第一任妻子。
我的印象中，起名是有慣性的，但沒有絕對標準。最初，名字只是一個生命誕生的記載符號而已，便於區分和相互稱呼，起始時，起名帶有隨意性，如孩子生下來，抬頭見天上一輪月，就叫望月；早上聽到一陣狗叫就取名狗子。那時，男人的姓是傳宗接嗣的，所以男人是名姓俱全的，而女人只負生育之責，姓用到自己這裡就是句號。因此有名無名都不重要，許多人共用一個氏字。當然都有小名，便於呼喚。後來有了審美意識，男人和女人的名字才就勢於性情，有了陰柔陽剛之差別。再後來，有人開始琢磨命運，把名字與陰陽八卦、生辰八字聯繫起來，起名就有了神秘感，成為了一種近於神聖莊嚴的大事。這時有身份有名望的家戶就把起名看得天大地大了，於是男人和女人起名常用的字就出現了分門別類，有權有勢的人戶與普通人戶起名常用的字也有了不同的選擇思維。
徐宗璞這個名字顯然沒有遵循男女有別的規矩，但細考究，其學養和內涵都是極其深厚的。在徐圉師被貶多年之後，其孫女起名宗璞。實際上是用另一種方式說話，重申我徐氏家族，由根兒上就是內實外潔的璞玉，被埋被貶是暫時的禾草蓋珍珠，可見徐圉師的女兒女婿實在是頗有學養和心計的。名字雖然不養眼，但內中所含卻讓家道中落的人戶吐了口氣。當然，這只是我的主觀推測，其實最根本的，我認為是與大唐王朝的自信和徐氏家族的自信是分不開的。
自信是發自心底的內力，它是以強悍的實力作後盾的。我就是我，天生我才，天然造化，可以目空一切。是不需要借任何偽裝來提升和打扮自己的，就像我們今天生活中常說的一句話：“滿瓶子不響，半瓶子晃蕩”。看看實際中的很多現象的確如此。如真正的億萬富翁是不用穿名牌、開名車來提升和炫耀自己的，他們去漢正街或到地攤購物；打的，或著穿布鞋，都會被頌為節儉品格，是一種風度。相反，越是怕人家瞧不起自己，越是內心自卑的人越死要面子，喜歡打腫臉充胖子，吃鹹菜也要省出錢買塊名表掛在手腕上。或從別人手上低價買輛二手車，滿世界開著充大款。
依此邏輯推論，在大唐王朝這麼一個開放、繁榮的社會條件下，一個強盛的國家給所有人以自信，而徐宗璞作為宰相的孫女，又是金閨玉質的美女，在男人眼睛裡進進出出，是一種公開、自然的審美對比，因此徐宗璞不會因為起了一個男性的名字就身份打折，嫁不出去。即便，許氏家族當時已青門旁落，但瘦死的駱駝比馬大，在當地仍屬名門望族，只要自己的千金天生麗質，別說起個男性名字，就是女扮男妝，只到了當嫁年齡，一身女妝的美人在街上一走，肯定說客盈門，媒約不斷。
由此看，姓名的重要性是因人而異了。姓名的男性化並不能改變性情本質的女性化，何況生命之本是父母先天所賜，而姓名是父母的意念後天所賦。因此，自己的秉性是由自身的內在生物機理所確定的，而不會由一個隨侍自己的生命符號所左右。
我相信這是事實。我對所翻看的資料作了歸納，對徐宗璞的記載不多，但透過字裡行間，可以得出結論，她是一個極具母儀之美的賢惠女性。容貌出眾，靈心妙識，是學養修為皆過於平常女子的大家閨秀。因為已經擁有了強大的外在，所以她把內在修為看得比外在更重要。
她能說動自己的父母，以主動的姿態招見李白，是其性格中的自信所致，而招見之時，她於屏後挑簾，只一眼就有了認定。讓一場婚姻，把自己的命運和李白的命運聯在一起，這也是其性格中的自信。
徐宗璞是極具眼光的，她滿意於李倜儻灑脫，器宇軒昂的詩人氣度，但更重要的是看中其詩名和才學，選定了他那種內在學養和品性。
於是在開元十五年，湖北安陸大安山下的大安村就有了一位上門女婿，不久有在白兆山下的通慧寺旁起了一棟新房，徐宗璞和他適意的官人李白，在這裡過起了恩恩愛愛的日子。時光沒有辜負他們，很快，他們有了一兒一女。
相對平靜穩定的日子過了不到三年，被強烈的功名欲煎熬，欲求“一飛沖天，一鳴驚人”的李白就按捺不住了。當時已經背上了倒插門之名，他不願再背上借許家名望發跡的名聲，他開始靠自己的能力，四處交友，拜見名士，尋求引薦，真正做到了“遍干諸侯，歷抵卿相”。
恰恰李白於所謂的上進中沉淪了，成為不折不扣的官迷。為了接通天線，大道通天，他整天陷於杯斛交錯的交際和應酬之中，大把大把地花錢，斗斟甕傾地喝酒，“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。”
李白不事任何家務，整天雙肩扛著一個智慧的頭顱出去喝酒喝應酬。徐宗璞，徹底榮升為家庭主婦，用一個女人的肩膀扛起生活得大梁。她自信自己在為這個家傾力，在為李白的一兒一女忙碌。她也自信這方圓百里，不管論家境，論學識，還是論容貌能把李白從自己身邊拉走的人還沒出世。她忽視了裝飾打扮是女人的第二容顏，忽視了審美疲勞是男人易患的通病，更忽視了男人有喜新厭舊的天性。
自信使她具有了超於常人的大度和耐性，她從不過問李白每天在忙些什麼，她認為男人的世界有一種尊嚴，是不能為女人去侵犯和掌控的。一個女人企圖管住男人的女人是糊塗和自欺欺人的，“能強迫你個人死去，不能強迫一個人睡著”，女人永遠不可能把男人拴在自己的裙帶上。在她的理念中一個被女人管束的男人開暢豁達和俠心仗義就死了，他一定沒有圈子，沒有天下，這種被管出來屈從，要麼是沒有發自內在的自律，要麼是明修棧道暗度陳倉高明欺騙。
她在時間製造的忙碌中折騰全心付出，已進入忘我的境界，行為舉止越來越接近名副其實的家庭主婦。
在李白眼裡，她是一個漂亮、溫柔、嫻淑，但卻丟失了誘惑和嫵媚的妻子。他認為漂亮和性感是兩個概念，他認為他們現在是夫妻，由興奮和衝動期走出，實現了愛情向親情的成功轉移。他在她身上得到了安順、適意，卻引發不了興奮和衝動。李白的目光和興趣開始進入戰略轉移，整日在外，承歡侍宴，朝秦暮楚，得隴望蜀，逢臨了多次桃花運，每日帶著一身酒氣和疲倦回家，推開門他只認識枕頭，徐宗璞成為保質良好的閒量資產。
一段時間裡，李白在外拈花惹草，尋花問柳的傳聞開始叩擊徐宗璞的耳膜。其實在生活的細節裡，她也感覺到了異樣，李白時常找借口前往金陵、廣陵。唐朝那會兒，南京和揚州的煙花柳巷已名聞天下，成了文人騷客趨之若鶩的去處。她知道李白在這方面高尚不到哪裡去，有時翻看他外出遊歷後寫下的詩稿，一些句子會慫恿性地在她腦海裡製造猜忌和聯想。
“ 美酒樽中置千槲，載妓隨波任去留。”；“蕙蘭相隨喧藝女，風光去處滿笙歌。”；“落花路盡游何處，笑入吳姬酒肆中。”；“何日重相逢，滅燈解羅衣。”
初看這些句子，她心驚肉跳，猜想這是不是官人在外放蕩行為的寫照。隨即又否了，她畢竟是飽讀詩書的名門之女，明大理，識大勢。她想，文人寫作時的藝術想像是高於和超於生活的，即便在外真有過錯，也該諒解，她自信男人在外應酬時的逢場作戲和飢渴之時偶爾的適逢甘露，並不會使他忘本棄源。關鍵在於家要成為源頭一汪活水，正本清源。
徐宗璞這種思維是有根源的，她自小就目睹和聽聞了宮廷和豪門望族裡諸多男女的風流韻事。就說皇上吧，三宮六院七十二妃，但皇后就是皇后，名分、等級十分清楚。縱觀歷史長河，確有個別人心懷不軌，謀上作亂的，但只要正室母儀天下，不亂陣腳，天就是天，地就是地。
人心都是肉長的，徐宗璞的寬懷大度和任勞任怨，李白是看在眼裡急在心裡的。他內疚過，就此寫過一首《贈內詩》：“三百六十日，日日醉如泥。雖為李百婦，何異太常妻。”應該說話語是很真摯的。但李白無愧於天才，大大地狡猾，把自己的錯歸之於酒，把其它的過錯很高明地抹去了。
最要命的是李白態度很誠懇，但從未在實際行動中有所改錯。他把徐宗璞的大度當成了默許和放縱，漸行漸遠，在道德和品格的疆土上把自己走失了。
回過頭來看徐宗璞，女人的自信也要與時俱進，你今天漂亮並不等於明天依舊漂亮，名門之女只是一張名片，關鍵是你如何塑造自己或塑造你要塑造的人。大度是一種胸懷，讓馬在在你的領地上奔跑是一種放手，但如果跑出自家的草地，進入鄰家的版圖去吃草，那就有了一個不太好聽的名稱叫打野。
這時就不是大度的問題，而是控制力的問題。所以，對李白一味寬容，徐宗璞最終把自己短暫的生命演繹成一幕悲劇，李白借她的寬容忽視並冷落了她。安陸生活的十年間，李白有六年寄情山水，遊走他鄉，忙碌於功名。倏然間，李白年滿三十七歲，依然一襲青衫，兩袖清風，前程如煙，吉兆未現。而辛勤操持的徐宗璞鬢角已現銀絲，把自己整出了一身病。是年冬天，她一病不起，在一架床上被藥熬成了句號。
徐夫人歿後，李白才覺得天塌了，照顧兩個孩子，每天必有的操持，使他於反省中發現了妻子的可敬。追悔的悲痛天天放大，他時時陷於自責。為了擺脫悲苦的纏繞，開元25年夏日，李白攜兩子棲遁東魯。
作為一名情感充沛的詩人，李白把愛和血流進了詩歌讓我無數次的激動和共鳴；作為一名丈夫，李白對徐氏的冷漠，和對情感的放縱實在是給自己的人格打折。用老百姓的話說，這個人心腸夠硬的，少了些人情味！
後來徐夫人的墳長滿了野草，過往的風看不過眼，經常會繞著碑石嗚咽，哭出來的是天地之淚，刻骨銘心，滴滴千鈞，把石碑上的字漸漸刷去。
由於沒有後人祭拜，天長日久，她的墓被時間抹平了。那些考古的人去大安村的附近尋找過，不見蛛絲馬跡，現在只有徐宗璞和許氏的稱謂，進了書本，被人世世相傳，算是一種祭奠。