民族文化大全

京族歷史京族為什麼會叫“京族”呢

在50年代初期，京族曾稱為「越族」，巫頭、內心、澫尾三島曾分別建立越族自治鄉。1958年5月1日建立東興各族自治縣(1978年12月25日改名為防城各族自治縣，今又改稱防城港市，並升格為地市級)時，根據其歷史、語言、文化特點、

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京族歷史近代的京族是怎樣發展的

京族在遷到江平地區之間已處於封建社會階段，遷來之後，在京、漢族地主階級的壓迫剝削下，農業漁業生產長期得不到應有的發展，在紅坎村「哈亭」的碑文上，就有「官事重役，不堪其苦」，「人民饑饉……」等記載，反映了

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京族飲食京族傳統飲食大揭秘

一、糯米糖粥京族人普遍喜歡甜食，特別喜歡糯米糖粥。其煮法很簡單：將糯米淘淨水煮，至將熟時，加糖再熬，至米爛水有膠質即成。若煮得好，那糖粥亮晶晶、甜潤潤、香噴噴，很是誘人。逢年過節，京族人都要吃糯米糖粥

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保安族飲食保安族最喜歡什麼食物

保安人的主食偏重於面製品，經常食用饅頭、花卷、煎餅、包子、湯麵條、臊子面、散子、涼面、漿水面、炒肉面、捏麵筋、攪團等。小麥面做的麵條多種多樣，有面片、拽面、涼面等。其中「指甲面片」特色鮮明、色味俱全。土

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為何說保安族服飾是美麗的也是實用的

保安族早期與蒙古族相鄰而居，服飾也基本上與蒙古族相同。男女冬季多穿長皮袍，戴各式皮帽，夏秋則穿裌襖，戴白羊毛氈制的喇叭形高筒帽。男女均系各色鮮艷的絲綢腰帶，並帶有小裝飾物。元朝後期，因受藏、土族的影響，

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為何說“保安腰刀”是保安族禁忌文化的命脈

聚居於大河家鎮甘河灘、梅坡村、大墩村及劉集鄉高李村的保安族人民擅長制刀，所產刀具鋒利無比，構造精巧、式樣考究，工藝獨成一體，稱「保安腰刀」，它與藏刀、蒙古刀齊名，是保安族人民的傳統工藝品。2006年，保安腰刀

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保安族文化保安族特有的“花兒”文化是怎樣的

保安族的民歌大多採用漢語演唱，分花兒與宴席曲兩大類。在花兒中，保安族有自己特有的曲調「保安令」，它是在對回族、漢族花兒改造的基礎上，吸收蒙古族、藏族民歌的藝術特點而形成的。保安令多屬上下樂句結構，四句歌

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保安族藝術保安族“腰刀”有著怎樣的來歷

傳說一保安腰刀是保安族人民所特有的一種民族工藝品，習慣掛在腰間，就稱其保安腰刀了。據說在成吉思汗佔領各國的時候，曾在兵器上大大的佔了上風。當時各個部落在打拼的時候，有的刀因硬度高，和敵方大刀碰撞後折

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保安族的風土人情有何獨特之處

除嚴格遵守伊斯蘭教的基本信仰，尊奉《古蘭經》、聖訓，履行必修功課外，伊斯蘭教對保安族的影響還體現在方方面面。在服飾上，保安族男子同回族男子一樣喜歡戴表示清潔無染的圓頂無簷小白帽，穿白衫;婦女也同信仰伊斯蘭

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保安族習俗保安族在生活方面有何禁忌

保安族男子戴白色或黑色無簷「號帽」，穿白布衫，套青布背心，冬季穿翻領皮襖，掛保安腰刀，穿牛皮長筒靴;婦女穿紫紅色或墨綠色大襟上衣和藍色或黑色土布褲子，外套鑲有花邊的深色坎肩。以小麥、玉米、豆類為主食，通常

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保安族都有哪些節日？又是怎樣過的

聖紀節聖紀節，是紀念伊斯蘭教創始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日，在伊斯蘭教歷的3月12日舉行，相傳穆罕默德的出生和去世都在伊斯蘭教歷的3月12日。節日期間，保安族人都要宰牛、宰羊，各清真寺裝飾一新，人們一大早就

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保安族有何歷史起源？又是怎樣演變的

據文獻記載，明洪武四年1371年，在今青海省同仁縣保安城的西山曾建立保安堡。「保安」是由地名演變為族名的。一般認為該族是元、明時期以信仰伊斯蘭教的一支蒙古族為主，在長期的歷史發展中，吸收了一部分回族、藏族、土

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保安族歷史保安族究竟是怎樣的一個民族

飲食食用的牛羊和家禽，須由阿訇或做禮拜的人屠宰，忌吃一切動物血和自死之物，忌吃一切凶禽猛獸之肉。舀水、舀飯不能用反手。忌在水源頭洗澡、洗衣服。其它習慣與當地回族相似。居住保安族一般是整村連房密集居住，一

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保安族歷史保安族形成與發展史介紹

保安族聚居區的保安族使用保安語，屬於阿爾泰語系蒙古語族。大多數人兼通漢語，通用漢文。「保安」系本族自稱。舊時因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，而被稱為「保安回」。中華人民共和國成立後，於1952年根據本

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保安族飲食保安族飲食大揭秘

保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖紀等，家家都要炸散子、油粿、蜜圈圈和油香。其中以炸散子和油香最為普遍。宴請賓客以全羊席最為隆重。保安族的全羊席做法是把整隻羊加上調料煮熟，

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