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普米族習俗 普米族實行怎樣的家庭制度
大部分普米族地區已確立了父權制,婚姻以一夫一妻制為主,實行男娶女嫁,從夫方居住的單偶婚。通婚限制很嚴格,普遍遵循民族外婚的原則。1949年以前,還實行等級內婚,即百姓不與奴隸結婚,貴族不與平民通婚。 按普米族
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普米族人生孩子時有何禮儀與習俗
普米族有一套生育習俗,在日常生活中積累了一系列婦女孕期及產後保健知識。普米族婦女孕期有許多禁忌,諸如不讓懷孕的婦女吃兔肉,否則生下來的孩子會缺唇或豁唇;不能吃生薑,也不能與男人同床;不讓孕婦天黑後出門,怕
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普米族習俗 普米族是怎樣“喊魂”的
普米族相信靈魂不死,認為一個人有三魂七魄,每當人失去三魂七魄時,人就會表現得奇怪 異常。時常驚駭不安,食慾減退,精神不振,噩夢不斷,嚴重者可導致死亡。每當有這種種 情形出現,普米族人就要找懂法術的道士拆字
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普米族歷史 普米族歷史性的大遷徙
據本民族傳說及歷史記載,普米族先民為遠古時代居住於青藏高原甘青一帶巴顏喀拉山周圍地區的古羌人。為尋找更適宜生活的樂土,普米族先民從高寒地帶沿著金沙江。雅礱江之間的谷地,逐漸向南遷徙到溫暖低濕的川、滇邊境
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普米族的手工業和商業有何民族特點
建國前,普米族民間手工業較發達。據清餘慶遠《維西見聞錄》載「巴直,又名西蕃……頗能習辟妒,縫紉之工」其手工業的種類主要有:紡織。釀酒、搾油、糖、制豆腐、木材加工以及磚瓦、裁縫、制革、蔬菜加工、編織蔑器等
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普米族歷史 普米族畜牧業是怎樣發展的
普米族有家庭養殖業傳統,具有豐富的牲畜飼養經驗。牲畜飼養業在普米族的社會經濟中佔有一定的比重。普米族飼養的牲畜有:牛、馬、騾、羊、豬等。 普米族以牲畜作為衡量家庭財富的標準,牲畜飼養越多,說明越富有。各種
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普米族歷史 普米族是怎樣實行土地流轉的
封建領主制時期,土司是最大的領主,也是土地的所有者,普米族百姓一般都有一塊份地和少數出租地。普米族對佔有的份地,有比較固定的佔有權,可以世襲、轉贈、出租和抵押,一般不能任意買賣。部分普米族人家根據其份地
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古老的白狼王國與普米族有什麼關係
普米是古代羌族的一支遺裔,原來是西北的遊牧民族,後來沿橫斷山脈南下。他們稱漢族為「夏米」,即夏人。漢唐之際,他們曾生活在四川省邛崍山脈以西,金沙江、雅礱江和大渡河之間的廣闊地帶。普米族古老相傳說,其先民
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普米族族稱是怎麼來的?又有何意義
普米族在歷史上有多種不同的稱謂。漢朝初年,普米族先民分佈在犛牛王屬地,被統稱為「笮」、「犛牛夷」。晉代,普米族被稱作「西番」。 唐代,普米族地區屬南詔勢力範圍,普米族先民又被南詔統治者統稱為「東蠻」。隨著
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普米族習俗 普米人“散羊毛疙瘩”是為了啥
普米人要求土司處事公平,如果辦事不公,普米人有「散羊毛疙瘩」的權利。每當新土司接任時,普米人總要推選一代表人物,向新任土司官講幾句告誡的話。意思是,先有百姓,後有土司官,土司不大,百姓不小。你的官是我們
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普米族地區的土司制度與巴納日聯盟
普米地區的土官設置始於元代,土司制度則完善於明代。明清兩代,土司都是世襲的。明清兩朝和國民黨政府,雖然都曾經逐步在普米地區推行改土歸流政策,廢除土司制度,但直到1949年中華人民共和國成立,永寧、蒗渠等地區仍
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阿昌族文化 阿昌族“活袍調”有何歷史來源
由於歷史的原因,至今在我國西南地區,很多少數民族仍然程度不等地保留著原始宗教信仰,因而也就有了原始宗教祭司(也稱經師、巫師)的存在。像景頗族的「董薩」、哈尼族的「貝瑪」,彝族的「畢摩」等等,他們在本民族的
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阿昌族歷史 阿昌族的歷史文化是怎樣體現的
阿昌族人口共有2.7萬餘人,是雲南省特有的民族,主要聚居雲南省西部地區德宏州的隴川縣、梁河縣及潞西市,保山騰沖縣、龍陵縣也有少量分佈。隴川縣的戶撒地區和梁河縣的遮島是最集中的地方。阿昌族有自己的語言,但沒有
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阿昌族歷史 歷史久遠的阿昌族創世傳說
據阿昌族創世史詩傳說,開天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。為了感謝他們的大恩大德,每當一年的初春或桑建花開的時候,阿昌人都要舞獅舞象,跳著阿露窩樂舉行祭祀活動表示紀念。 據阿昌族創世史詩傳說,開天劈地
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阿昌族音樂 阿昌族民歌有多少種類
每逢節日都有歌舞等娛樂活動。勞動時,走路時,山上田邊,隨時都可以聽到他們悅耳的歌聲。阿昌族民歌善於以物擬人,以物寓意,含蓄清新,曲調悠揚,在不同的場合,用不同的聲調唱。對唱山歌分好多套,大體分為:候承、
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