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土家族風俗習慣 土家射蟲日什麼樣的習俗
土家射蟲日 恩施土家族地區至今保留古老的習俗---射蟲,定農曆二十四節氣之一的驚蟄節頭一天為射蟲日,如今年農曆正月二十五為驚蟄節(公歷3月5日),正月二十四即射蟲日。射蟲日這天晚上,在田地邊用石灰畫一把弓箭
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土家族舞蹈 宣恩土家八寶銅鈴舞的表現形式
宣恩土家八寶銅鈴舞 宣恩土家八寶銅鈴舞,俗稱「解錢」,是流傳於湖北酉水流域土家族地區的一種古老祭祀歌舞。 宣恩屬武陵山餘脈,境內山深地僻,層巒茂林。橫亙其中綿延百餘公里的七姊妹山,將宣恩分成南北兩片,北為
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土家族舞蹈 土家族舞蹈地花燈的介紹
土家族舞蹈地花燈 地花燈又名耍耍。舊時,是土家族年節期間文化娛樂活動的主要形式之一。有一男(丑角)一女(旦角)或兩男兩女表演,男拿扇子,女握方巾,或男女各執手巾邊唱邊舞,表演風趣,愛情色彩濃烈。丑角動作粗獷、灑脫、滑
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土家族的情人節 女兒會是何節日有什麼特色
土家族的 情人節 「女兒會」是恩施州土家族具有代表性的區域性民族傳統節日之一,是一種獨特而新奇的節俗文化,它因在華夏大地上獨顯女性文化光輝,而尤為顯得光彩奪目。一般每年的農曆7月7日至12日這些天,是傳統的「女
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壯族板鞋舞 為何說“板鞋舞”是壯族最奇葩的舞蹈
「板鞋舞」起源於明朝廣西那地土司的木枷練兵法。明朝嘉靖年間,倭寇侵犯江浙沿海,明王朝要廣西出兵,廣西要那地土州出三百兵士滅倭寇。土司羅武傑立即征招三百人進行訓練,新兵初次操練,步伐很難一致,土司下令用木
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壯族節日 壯族霜降節是怎樣由歷史演變而來的
霜降節以大新縣下雷鎮最具特色,其來源與下雷土司傳說和慶豐收有關。相傳土司第十四世許文英,其妻岑玉音為湖潤土司的女兒,曾和其夫於清末一道騎牛到閩越沿海抗倭(一說抗安南)。因為岑玉音是騎著牛去打仗的,所以被稱
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壯族節日 壯族特有的牛魂節有著怎樣的歷史來歷
牛魂節又稱牛生日、牛王節、脫軛節,是壯、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的傳統節日。壯族牛魂節又稱脫軛節,在農曆四月初八,流行在桂北龍勝一帶壯族山村。壯族人敬牛、愛牛的傳統,在每年過牛魂節時更是表露無遺。
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壯族文化 壯族人們怎樣用自己的語言和文字交流
壯語在壯族聚居的鄉村地區和部分城鎮仍普遍使用,但壯文由於種種原因至今沒有普及;現在散居於部分縣城和城市的部分壯族人改以漢語為日常語文,不過城鎮壯族在壯族總人口當中比例不大,總體上以壯語為母語的壯族人仍然占
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壯族文化 各色的壯族舞蹈是怎樣傳承與發展的
壯族舞蹈源於對狩獵的模仿,但它常與巫師酬神的活動密切聯繫。巫師敬神總是邊跳邊唱,樂神消災祈福。最早記錄,花山壁畫中壯族舞蹈的實際是當時壯族先民對蛙神的頌歌。這種舞姿的形狀是兩臂張開彎肘上舉,兩腿蹲成弓步
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壯族飲食 最具代表特色的壯族飲食都有何歷史
食俗 壯族飲食文化多數地區的壯族習慣於日食三餐,有少數地區的壯族也吃四餐,壯族以大米、玉米、紅薯為主食,年節喜食粽子、糍粑和米粉,古人不食牛肉,元朝時才開始盛行食牛肉,少數山區仍存古俗。 主食 壯族以水稻作
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壯族文化 博大精深的壯族醫藥文化的發展史
偉大的醫學家和生理學家巴甫洛夫指出:有了人類,就有醫療活動。考古資料業已證實,壯族先民自遠古以來就生息繁衍在嶺南特別是廣西地區。1956年在來賓縣麒麟山蓋頭洞發現的「麒麟山人」化石,1985年在柳江縣通天巖發現的
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土家族婚俗 盤點土家族的婚俗詞有哪些
土家婚俗詞 (一) 鹽女當年追廩君,仙姿蝶影伴晨昏。 芳雲甘雨滋山水,一代風情遺子孫。 註:廩君,是遠古巴人部落首領,名務相,俗稱「向王天子」;鹽女,是鹽水母系氏族部落的首領,世稱「鹽水女神」,又尊為「德濟娘
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土家族婚俗 土家婚俗中的“過禮”有什麼講究
土家族是禮儀之民族,修船造屋,婚喪嫁娶,待人接物,都有自己的禮儀和贊詞,這些禮儀和贊詞,大多蘊含著土家族的傳統文化。尤其是贊詞,大多高雅、通俗、順口,以讚譽、祝福為主,體現著土家人對美好生活的追求和嚮往
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土家族的風俗習慣 土家族跳喪舞的由來
跳喪舞又名跳喪鼓,土家語叫「撒爾呵」,是恩施土家族一種古老的喪葬儀式舞蹈。早在隋唐時期,土家先民就有「其父母初喪,擊鼓以道哀,其歌必號,其眾必跳」的習俗。據有關史料記載:「家有親喪,鄉鄰來吊,至夜不去,
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土家族的風俗習慣 土家族的生齋是什麼意思
你聽說過為活人辦喪事的事嗎?用慶典的方式為活著的人像亡者一樣辦喪事?在土家族地區長陽就盛行著這種為世界所罕見的為活人跳喪的習俗。 這種習俗叫做生齋,也叫吃齋飯。即60歲生日這天把拜壽當成喪事一樣辦,俗稱「跳
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