柯爾克孜族具有悠久的手工藝術傳統，他們的工藝美術主要表現在幃幔、編織、刺繡和皮革製品等方面。 幃幔，又叫「壁簾」，柯爾克孜語稱為「吐西吐克」，一般掛在柯爾克孜族的土
柯爾克孜族是中國的古老民族之一。漢文史籍首先著錄柯爾克孜先民的是《史記》，稱之為「鬲昆」。後來的史書又作「隔昆」。東西漢時期多稱「堅昆」，魏晉至隋朝稱「結骨」、「
柯爾克孜人對祖先的崇拜。這種習俗起源於其長期信仰薩滿教「靈魂不滅」的觀念。薩滿教認為，人死後靈魂脫離肉體，遊蕩於空間之中，一旦靈魂附體，人又可以復生。這種觀念導致
柯爾克孜族把舞蹈稱為「比依」，主要是反映柯爾克孜族人的社會生活，表現了他們的生產勞動和生活特點。 柯爾克孜族舞蹈按參加的人數的多少可分為單人舞、雙人舞、集體舞、男女
柯爾克孜族多數居住在新疆維吾爾自治區南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其餘分佈在烏什、阿克蘇、莎東、英吉沙、塔什庫爾乾等地，還有一部分居住在黑龍江省富裕縣。柯爾克孜族逐
柯爾克孜族人的婚姻過程一般經過訂婚和結婚兩步。在結婚時，男方要用一匹馬馱著禮物，馬頭上紮著一塊棉絮去女家，女方父母要以最好的食物來招待。 有的地區馬頭上的棉絮由女方
柯爾克孜族民歌按內容分類，有反抗歌、勞動歌、習俗歌、情歌和新民歌等。習俗歌中又分為搖籃歌、遊戲歌、勸嫁歌、結婚歌、離別歌、迎客歌、哭喪歌等多種。民間詩歌都是格律詩
柯爾克孜族的家庭為一夫一妻制。過去，受宗教影響，富者也有多妻的。男權很大，老年人威信最高，婦女受和男人較平等對待。舊式婚姻帶有封建買賣性質，一般由父母包辦。訂婚有
柯爾克孜人能歌善舞，有著深厚且悠久的音樂文化傳統，其傳統音樂有民間音樂和宗教音樂兩類。柯爾克孜族主要信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教音樂與哈薩克族相近，包括「阿贊」、「塔拉
柯爾克孜族傳統的遊牧生產與氣候的變化關係密切，何時配種，何時接羔，何時轉場搬遷，何時剪毛，何時宰牲燻肉，何時加工畜產品，何時準備飼料等，都要根據氣候的變化來決定。
在新疆自治區的阿合奇村的柯爾克孜族獵人訓練獵鷹，為狩獵季節做準備。 柯爾克孜族牧有養鷹的傳統，從野外抓來的幼鷹經過馴養可以成為牧民捕獵的幫手。為了消除鷹的野性，牧民
柯爾克孜族主要節日有肉孜節、古爾邦節和諾魯孜節、掉羅勃左節等節日。過節時，男女均著新衣，並以茶水、油果等互相招待。柯爾克孜族中最受重視的人生禮儀有誕生禮、搖籃禮、
歷史上，柯爾克孜人最早信仰薩滿教。約在公元10世紀柯爾克孜人的意識中還充滿著崇拜自然神的宗教觀念，主要是水神和草神。這跟當時柯爾克孜人(時稱黠戛斯)以游動的畜牧業經濟為
柯爾克孜族的民間傳說很多，從內容上講，由自然、地理、歷史、人類起源、民族形成，到人們的生產、生活習俗以及山、水、動植物的產生、形成等，無所不有。傳說還涉及到社會各
柯爾克孜族民間音樂十分發達，遺產豐富，男女老 幼都有著很高的音樂天賦。許多傳說、故事、詩歌、民 歌等均由專門的民歌手、彈唱琴手等藝人代代相傳。在 表演時，使用的最主要
柯爾克孜族飲料主要有： 孢孜酒 製作方法是：把小麥挑選洗淨晾乾，再用溫水浸濕捏干，用棉被蓋嚴捂起來，等長出零點二至零點五厘米左右的麥芽後，曬乾，磨成粉。冬季一般加包
伊斯哈克拜克·木農阿吉 新疆烏恰縣人，幼時曾就學於經文學校，1925年去蘇聯求學，開始接觸革命思想。回國後因宣傳革命思想被捕入獄，出獄後便投身軍隊。先後擔任了曾一度偽裝進
柯爾克孜族音樂分為兩類：一是有歌詞的配曲;一是沒有歌詞的演奏曲。史詩、敘事詩、民歌等一般都有配曲。配曲是表現歌詞內容的，內容變化，配曲亦隨著變化。如《瑪納斯》的配曲
客人在吃肉前，要先取出一些分給主人家的婦女和小孩，吃其他食品時，擺在盤裡的要留一部分不要吃光，以表示主人招待的豐盛。如吃不完，切忌將剩菜剩飯倒在地上，在客人使用的
《瑪納斯》的敘事很有特色。它對於人物與事件的敘述採用的是由本至末的順時的聯貫敘事方式，即不打破自然時序，基本按照事件發生的時序對事件進行敘述，每一部都是從英雄的誕