柯爾克孜族還具有獨特風格的工藝美術，其中尤以刺繡、編織最為著名。柯爾克孜族婦女擅長刺繡，她們在頭巾、枕頭、被面、衣袖邊、馬衣以及懸掛的各種布面裝飾品上繡出各種的精
東遷後的黑龍江柯爾克孜族人為六個姓氏， 即達本(吳)、額齊格(常)、嘎博韓(韓)、賽音德爾(蔡)、博勒特爾(郎)、格爾格司(司)、約在清末又從蔡姓中分離出來了劉姓。建國後，婚姻自由
悠久的歷史和牧業生產生活，造就了柯爾克孜人豪放爽朗的性格和豐富多彩的文化生活。其中最突出的民歌、詩歌、音樂。柯爾克孜族的史詩最著名的是《瑪納斯》，有20多萬行。是一
柯爾克孜族飲料主要有： 孢孜酒 製作方法是：把小麥挑選洗淨晾乾，再用溫水浸濕捏干，用棉被蓋嚴捂起來，等長出零點二至零點五厘米左右的麥芽後，曬乾，磨成粉。冬季一般加包
柯爾克孜人能歌善舞，有著深厚且悠久的音樂文化傳統，其傳統音樂有民間音樂和宗教音樂兩類。柯爾克孜族主要信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教音樂與哈薩克族相近，包括「阿贊」、「塔拉
柯爾克孜族人與鷹，有著親密的關係。千百年來，他們居住的地方被稱為「獵鷹之鄉」。在沒有槍支的歲月裡，人們馴服兇猛的雄鷹為自己捕獵，一隻好的獵鷹可以養活一家人。過去，
柯爾克孜族花氈是柯爾克孜聚居區融實用和裝飾於一體的一種最普及的手工藝品，是柯爾克孜牧人巧妙利用自然資源進行人文創造的傑作，是以遊牧為生的柯爾克孜人對生活和自然摯愛
柯爾克孜族的民間傳說很多，從內容上講，由自然、地理、歷史、人類起源、民族形成，到人們的生產、生活習俗以及山、水、動植物的產生、形成等，無所不有。傳說還涉及到社會各
柯爾克孜族的開齋節 肉孜節，也叫「開齋節」，在封齋一個月以後開齋的那一天舉行。伊斯蘭教歷(回歷)每年九月為齋月，按照伊斯蘭教的規定，成年的教徒每年都要封齋一個月。在封
摔跤，柯語「謝力西」。是柯爾克孜族古老的一種對抗性較強的運動，對發展人體的力量、技巧、增強意志，都具有很好的效果。同時，摔跤遊戲，粗獷質樸，不擇場地，可以隨地進行
客人在吃肉前，要先取出一些分給主人家的婦女和小孩，吃其他食品時，擺在盤裡的要留一部分不要吃光，以表示主人招待的豐盛。如吃不完，切忌將剩菜剩飯倒在地上，在客人使用的
歷史上，柯爾克孜人最早信仰薩滿教。約在公元10世紀柯爾克孜人的意識中還充滿著崇拜自然神的宗教觀念，主要是水神和草神。這跟當時柯爾克孜人(時稱黠戛斯)以游動的畜牧業經濟為
「納仁」是柯爾克孜族招待客人最上等的食品。先宰羊煮肉，肉熟後用小刀切成肉絲，之後將細麵條與之攪拌，並放入適量的洋蔥、胡椒粉和鹽，即可食用。在嚴寒的冬天，納仁的主要
柯爾克孜族把舞蹈稱為「比依」，主要是反映柯爾克孜族人的社會生活，表現了他們的生產勞動和生活特點。柯爾克孜族舞蹈按參加的人數的多少可分為單人舞、雙人舞、集體舞、男女
伊斯哈克拜克·木農阿吉 新疆烏恰縣人，幼時曾就學於經文學校，1925年去蘇聯求學，開始接觸革命思想。回國後因宣傳革命思想被捕入獄，出獄後便投身軍隊。先後擔任了曾一度偽裝進
根據國家第一歷史檔案館清代滿文檔案和地方民族史資料記載，黑龍江省的柯爾克孜人，是清雍正十一年(1733)由現今俄羅斯聯邦哈十斯共和國的葉尼塞河上游一帶自西向東途徑蒙古大草
柯爾克孜族人的婚姻過程一般經過訂婚和結婚兩步。在結婚時，男方要用一匹馬馱著禮物，馬頭上紮著一塊棉絮去女家，女方父母要以最好的食物來招待。 有的地區馬頭上的棉絮由女方
柯爾克孜族大多數人生活在牧區，生活與畜牧業息息相關，羊群每年是冬季產崽，經過整整一個冬季，儲備的草料即將用淨。春夏季節是羊群成長的季節，每年春季的降雨往往決定著牧
柯爾克孜族大多生活在牧區，從事牧業生產，他們養馬、愛馬，並喜歡喝馬奶，在長期的生活中，形成了飲馬奶的節日。 柯爾克孜族把馬奶節稱為「克木孜穆倫多克」。規定在每年入夏
柯爾克孜族的服裝，婦女多喜紅色，穿短裝，也有穿連衣裙的。襯衫寬大直領。布料衣服縫製簡單，高級衣服縫製講究，袖口和對襟處釘銀扣。裙子用寬帶，或用綢料迭成多褶，製成圓