鄂溫克族

鄂溫克，是鄂溫克族的民族自稱，其意思是「住在大山林中的人們」。歷史上，由於居住地域的關係，鄂溫克人對大興安嶺一帶的大山林，包括外興安嶺至阿瑪扎爾河、勒拿河上游等地

肅慎說。朝鮮族學者鄭東日，在他所著的《東北通古斯諸民族起源及社會狀況》中認為：據考證資料，鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族等現代通古斯諸民族，其先世從明代的女真族算起，

鄂溫克族是我國少數幾個飼養馴鹿的民族之一，在歷史漫長的歲月裡，馴鹿在鄂溫克族的日常生活和生產中做出了重要貢獻，古鄂溫克人從野生動物「索格召」捕抓之後，在長期的生產

鄂溫克族有許多「哈拉」，即氏族。鄂溫克人的每個「哈拉」都有自己的固定名稱，一般以居住地名、河名、山名、村落名、部族或部落酋長的名字命名。如「杜拉爾」是「在河旁住的

撮羅子的製作方法 撮羅子是可拆卸性帳篷，最快的時候20分鐘就可以搭起一個，它的蓋造方法也極為簡易且實用。撮羅子的選址，是在地勢較高、陽光能照射到而且水和柴草就近可取的

鄂溫克族不僅有豐富的民間文學，而且也是一個能歌善舞的民族。歌舞藝術一直流傳在民間，有著悠久的歷史傳統。民歌的曲調悠長而豪放，富有草原和森林生活的氣息，其特點是即景

鄂溫克族有著民族來源、諸神、薩滿、地方風物、歷史人物的傳說。在鄂溫克族中有一句格言說：「老人不講古，後人會失譜」，把講傳古事作為傳承民族文化的活動，使得許多傳說得

蒙古族，是主要分佈於東亞地區的一個傳統遊牧民族，是中國的少數民族之一，同時也是蒙古國的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分佈，鄂溫克族和土族也有時被認為

火神節是內蒙古自治區呼倫貝爾市索倫一帶鄂溫克族人的節日。過節時間是農曆十二月二十三日。 節日裡，家家都要殺一隻肥羊，選最好的胸脯肉和羊頭，放在火上烤，以供祭火神，全

「奧米那仁」。「奧米那仁」是一個「毛哄」(家族)的薩滿請其他「毛哄」的薩滿一起舉行的一種集會，內容有：一個是老薩滿領教新薩滿，另一個是祈求「毛哄」的平安和繁榮。過去

1、手把肉。手把肉是牧民們日常生活中最普遍的一種吃法。其製作方法是將生肉放入清水中煮，煮手把肉的湯中不放鹽，但有時要放一些土豆。吃手把肉時需要配一些調味品，有韭菜花

鄂溫克人對火非常敬重。認為火是主人的神，每戶的火主若「死」掉，此戶有絕根之危。過去，鄂溫克族獵人還有保存撮羅子裡的火種的習慣，搬家時也不撲滅火種。平時不可亂動火，

瑟賓節：「瑟賓」是鄂溫克語，意為「歡樂祥和」，每年的6月18日舉行。瑟賓節是鄂溫克族傳統節目。節日活動中，通常表演舞蹈，還有賽馬、摔跤、勁力、拉棍、拔河、跳棋等競賽。

鄂溫克民族舞稱為「努給勒」，豪放、樸實，充分表現了鄂溫克族人民爽朗、勇敢的性格和樂觀向上的氣質。「努給勒」多由婦女表演，舞步獨特、剛健有力，節奏性強，以「跟靠步」

採食的野菜有：「昆比勒」(柳蒿芽)是鄂溫克人採集最多的野菜，它除了食鮮外，還可以曬乾儲存，一年四季都可以食用。新鮮食用時，洗淨後用開水焯一下，再用清水沖洗幾遍擠出水

「斡日切」鄂溫克語意為「天鵝」。斡日切舞是鄂溫克族民間娛樂性的舞蹈。傳說，清朝中葉鄂溫克官兵1000。 多人受派遣來呼倫貝爾戍守。在一次戰鬥中，鄂溫克兵丁被圍困。在十分

「薩滿」一詞源於滿——通古斯族語言，原意為「因興奮而狂舞的人」。後即成為對薩滿教巫師的通稱。薩滿舞是我國原始薩滿教一種祭祀性的舞蹈，作為祛病禳災、祈神護佑的一種巫

「吉雅奇」神即牲畜之神。鄂溫克人認為，牲畜是吉雅奇神賜給的，它是運氣之神。吉雅奇神的偶像的在一塊方形氈子上用各氏族種馬的鬃尾，繡成一男一女兩個人形，中間縫有一個口

在長期的歷史發展過程中，鄂溫克族人民形成了本民族獨特的衣、食、禮儀、嫁娶等風俗習慣，積累了眾多的民間故事和優美的傳說，創造和發展了豐富多彩的民族歌舞和體育活動。因

鄂溫克家庭的嬰兒出生幾天後，就開始生活在搖籃中，週歲之後，爬出搖籃，開始走路，但睡覺還是在搖籃裡，直到兩歲或兩歲半。 鄂溫克人的搖籃(鄂溫克語，叫額莫賀)，是用烏勒特