鄂溫克族

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鄂溫克族衣服的特點是肥大、寬鬆、斜大襟、束長腰帶。清末以前,鄂溫克人只以獸皮製衣;清末以後,才開始用布料製衣。他們的衣著處處離不開皮子,這與其主要從事畜牧業,因為所

鄂溫克族由於歷史上居住不同地域,曾有不同的稱謂。在20世紀50年代初期,居住在鄂溫克族自治旗、阿榮旗、扎蘭屯市、莫力達瓦達斡爾族自治旗、訥河市等地的鄂溫克人,被稱為「索

「米闊魯」。通古斯鄂溫克人的「米闊魯」和索倫鄂溫克人的「伊木訥」是同一個節日,是鄂溫克人慶祝牧業豐收的節日。「伊木」意為耳記,耳記有多種剪法,各家的耳記都不一樣。

牧區的鄂溫克族以乳、肉、面為主食。他們講究喝奶茶,早餐和午餐都要喝奶茶,晚飯之後也要喝奶茶,有時也用炒麵做面茶。牧區鄂溫克族的奶食較多,品種有酸奶、稀奶油、奶油、

瑟賓節:「瑟賓」是鄂溫克語,意為「歡樂祥和」,每年的6月18日舉行。瑟賓節是鄂溫克族傳統節目。節日活動中,通常表演舞蹈,還有賽馬、摔跤、勁力、拉棍、拔河、跳棋等競賽。

肅慎說。朝鮮族學者鄭東日,在他所著的《東北通古斯諸民族起源及社會狀況》中認為:據考證資料,鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族等現代通古斯諸民族,其先世從明代的女真族算起,

「薩滿」一詞源於滿——通古斯族語言,原意為「因興奮而狂舞的人」。後即成為對薩滿教巫師的通稱。薩滿舞是我國原始薩滿教一種祭祀性的舞蹈,作為祛病禳災、祈神護佑的一種巫

「斡日切」鄂溫克語意為「天鵝」。斡日切舞是鄂溫克族民間娛樂性的舞蹈。傳說,清朝中葉鄂溫克官兵1000。 多人受派遣來呼倫貝爾戍守。在一次戰鬥中,鄂溫克兵丁被圍困。在十分

在長期的歷史發展過程中,鄂溫克族人民形成了本民族獨特的衣、食、禮儀、嫁娶等風俗習慣,積累了眾多的民間故事和優美的傳說,創造和發展了豐富多彩的民族歌舞和體育活動。因

鄂溫克族不僅有豐富的民間文學,而且也是一個能歌善舞的民族。歌舞藝術一直流傳在民間,有著悠久的歷史傳統。民歌的曲調悠長而豪放,富有草原和森林生活的氣息,其特點是即景

使鹿鄂溫克人在婦女臨產時,要搭臨時「仙人柱」作為產房。產房的標誌是搭「仙人柱」的立桿要長出屋頂比較突出,人們一看就知道。有的索倫鄂溫克人家在嬰兒出生後,在房屋門口

純畜牧業生產區的鄂溫克族以乳、肉、面為主食,每日三餐均不能離開奶茶,不僅以奶茶為飲料,也常把奶茶加工成酸奶和奶製品。主要奶製品有:稀奶油、黃油、奶渣、奶干和奶皮子

鄂溫克人對火非常敬重。認為火是主人的神,每戶的火主若「死」掉,此戶有絕根之危。過去,鄂溫克族獵人還有保存撮羅子裡的火種的習慣,搬家時也不撲滅火種。平時不可亂動火,

「瑟賓」節。根據書籍記載,「瑟賓」節是鄂溫克人古老而傳統的節日,但由於歷史上鄂溫克人頻繁的遷徙,「瑟賓」節在我國鄂溫克人中一度失傳。根據廣大鄂溫克族人民群眾的要求

鄂溫克族節日主要有祭敖包、陰曆年和「米闊勒」節和瑟賓節等。祭敖包時要宰牛、羊作祭品,祈求人畜平安。每次敖包會上還要舉行賽馬、摔跤等活動。敖包是蒙古語,意為堆子或鼓

(一)生產禁忌 1、狩獵忌 獵人出獵前,禁止讓孩子玩捉迷藏遊戲,否則野獸也會躲藏看不到;出獵之前,絕對禁止進入產房,認為髒污,捕不到野獸;用「剛嘎」、「森克爾」草在篝火中熏

鄂溫克族對「烏力楞」(家族公社)的神「瑪魯」特別崇拜。「瑪魯」是與鄂溫克人祖先有關的神。瑪魯是在一個圓形皮口袋中裝著的12種物件和神靈的總稱。人們把裝有神靈偶像的皮口袋

蒙古族,是主要分佈於東亞地區的一個傳統遊牧民族,是中國的少數民族之一,同時也是蒙古國的主體民族。此外,蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分佈,鄂溫克族和土族也有時被認為

火神節是內蒙古自治區呼倫貝爾市索倫一帶鄂溫克族人的節日。過節時間是農曆十二月二十三日。 節日裡,家家都要殺一隻肥羊,選最好的胸脯肉和羊頭,放在火上烤,以供祭火神,全

鄂溫克族人民最重要的節目是春節,人們圍著一堆篝火跳集體舞。獵手們和婦女們手拉手圍成一圓圈自左向右轉動,步伐簡單又生動活潑。野豬搏鬥舞,是反映狩獵生活的舞蹈,由兩個

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