鄂溫克族是一個游動性很強的群體，特別是保持著古老傳統，生活在森林之中的獵人，他們一直保留著不定期游動的習慣。所以，鄂溫克人的居室也完整地保留著古老的特徵。 鄂溫克把
鄂溫克民族舞稱為「努給勒」，豪放、樸實，充分表現了鄂溫克族人民爽朗、勇敢的性格和樂觀向上的氣質。「努給勒」多由婦女表演，舞步獨特、剛健有力，節奏性強，以「跟靠步」
「薩滿」一詞源於滿—通古斯族語言，原意為「因興奮而狂舞的人」。後即成為對薩滿教巫師的通稱。薩滿舞是我國原始薩滿教一種祭祀性的舞蹈，作為祛病禳災、祈神護佑的一種巫術
牧區的鄂溫克族以乳、肉、面為主食。他們講究喝奶茶，早餐和午餐都要喝奶茶，晚飯之後也要喝奶茶，有時也用炒麵做面茶。牧區鄂溫克族的奶食較多，品種有酸奶、稀奶油、奶油、
「米闊魯」。通古斯鄂溫克人的「米闊魯」和索倫鄂溫克人的「伊木訥」是同一個節日，是鄂溫克人慶祝牧業豐收的節日。「伊木」意為耳記，耳記有多種剪法，各家的耳記都不一樣。
鄂溫克，是鄂溫克族的民族自稱，其意思是「住在大山林中的人們」。歷史上，由於居住地域的關係，鄂溫克人對大興安嶺一帶的大山林，包括外興安嶺至阿瑪扎爾河、勒拿河上游等地
鄂溫克族服飾的原料主要為獸皮。大毛上衣斜對襟、衣袖肥大，束長腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節日禮服。無論男女，衣邊、衣領等處都用布或羔皮製作的裝飾品鑲邊，穿用時
鄂溫克族是我國少數幾個飼養馴鹿的民族之一，在歷史漫長的歲月裡，馴鹿在鄂溫克族的日常生活和生產中做出了重要貢獻，古鄂溫克人從野生動物「索格召」捕抓之後，在長期的生產
姑娘不能和外來的青壯年說話，說話會受到父母的責備和批評。 禁止女人摸男人的頭，因為認為男人頭上有佛;禁止女人踩或坐在男人的行李上，因為認為女人髒;禁止女主人或者女客人
純畜牧業生產區的鄂溫克族以乳、肉、面為主食，每日三餐均不能離開奶茶，不僅以奶茶為飲料，也常把奶茶加工成酸奶和奶製品。主要奶製品有：稀奶油、黃油、奶渣、奶干和奶皮子
鄂溫克人的麵食有：「格列巴」或「列巴」即麵包，把發好的面放在烤爐中烘烤而成，也有放「烏利特」(山丁子)、「音額特」(稠李子)、「吉特」(都柿現在叫藍莓)、「固德格特」也叫
春節。鄂溫克語稱春節為「阿涅」，是鄂溫克族最盛大的節日。從臘月二十三開始，就拉開了過年的序幕。這一天家家都要清掃房屋庭院，清洗衣物用具。為了讓灶王爺上天後說人們的
火神節是內蒙古自治區呼倫貝爾市索倫一帶鄂溫克族人的節日。過節時間是農曆十二月二十三日。 節日裡，家家都要殺一隻肥羊，選最好的胸脯肉和羊頭，放在火上烤，以供祭火神，全
撮羅子的製作方法 撮羅子是可拆卸性帳篷，最快的時候20分鐘就可以搭起一個，它的蓋造方法也極為簡易且實用。撮羅子的選址，是在地勢較高、陽光能照射到而且水和柴草就近可取的
從前，索倫牧民家裡，不管是窮是富，每到十二月二十三，家家戶戶都來祭祀火神。關於這種習俗有個傳說。 不知是什麼年月，山裡有個窮獵手。一天，他走進林子裡打獵，跑了一天也
「吉雅奇」神即牲畜之神。鄂溫克人認為，牲畜是吉雅奇神賜給的，它是運氣之神。吉雅奇神的偶像的在一塊方形氈子上用各氏族種馬的鬃尾，繡成一男一女兩個人形，中間縫有一個口
鄂溫克族的日常生活中，樺皮佔有一定的位置，可稱之為「樺皮文化」。其打獵、捕魚、擠奶用的製品很多都是用樺皮製作的。餐具、釀酒具、容器、住房「撮羅子」、籬笆、皮般。甚
鄂溫克族衣服的特點是肥大、寬鬆、斜大襟、束長腰帶。清末以前，鄂溫克人只以獸皮製衣;清末以後，才開始用布料製衣。他們的衣著處處離不開皮子，這與其主要從事畜牧業，因為所
鄂溫克族有許多「哈拉」，即氏族。鄂溫克人的每個「哈拉」都有自己的固定名稱，一般以居住地名、河名、山名、村落名、部族或部落酋長的名字命名。如「杜拉爾」是「在河旁住的
過一些日子後，男方再派去一人，商量舉行訂婚日期，到女方家要說：我們的老人們，想在某月某日到您處做客，不知貴方意見如何?對方同意時說：對自動要來的人，我們不加以拒絕