鄂溫克民族舞稱為「努給勒」，豪放、樸實，充分表現了鄂溫克族人民爽朗、勇敢的性格和樂觀向上的氣質。「努給勒」多由婦女表演，舞步獨特、剛健有力，節奏性強，以「跟靠步」
撮羅子的製作方法 撮羅子是可拆卸性帳篷，最快的時候20分鐘就可以搭起一個，它的蓋造方法也極為簡易且實用。撮羅子的選址，是在地勢較高、陽光能照射到而且水和柴草就近可取的
在長期的歷史發展過程中，鄂溫克族人民形成了本民族獨特的衣、食、禮儀、嫁娶等風俗習慣，積累了眾多的民間故事和優美的傳說，創造和發展了豐富多彩的民族歌舞和體育活動。因
鄂溫克族服飾的原料主要為獸皮。大毛上衣斜對襟、衣袖肥大，束長腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節日禮服。無論男女，衣邊、衣領等處都用布或羔皮製作的裝飾品鑲邊，穿用時
牧區的鄂溫克族以乳、肉、面為主食。他們講究喝奶茶，早餐和午餐都要喝奶茶，晚飯之後也要喝奶茶，有時也用炒麵做面茶。牧區鄂溫克族的奶食較多，品種有酸奶、稀奶油、奶油、
鄂溫克族衣服的特點是肥大、寬鬆、斜大襟、束長腰帶。清末以前，鄂溫克人只以獸皮製衣;清末以後，才開始用布料製衣。他們的衣著處處離不開皮子，這與其主要從事畜牧業，因為所
1、奶茶。牧區鄂溫克人很愛喝奶茶，不但在一日三餐都喝奶茶，平常有空時也要喝奶茶。接待客人時，更是要先敬上一杯奶茶。在奶茶裡放些奶皮、奶干、黃油、奶酪等，使奶茶變得更
迎娶 結婚前的晚上，女方把近親都請來舉行宴席(宴席中所用的羊、酒等一般由男方提前送到)，宴席叫「介紹女婿」。女婿要為各位長輩和兄長敬酒。宴席上前來的親戚給將要出嫁的姑
「薩滿」，在鄂溫克語中有知曉、通曉的意思。薩滿被認為可以交往於人與神靈之間，他們能以法術的力量，為病人驅鬼治病，為獵人祈福降恩。 鄂溫克族中的每個氏族或大家族中，都
鄂溫克族刺繡特色 鄂溫克族刺繡多用於服裝、靴鞋面、搖籃頭襯、枕頭頂、煙荷包、手套和針線包上。 刺繡方法分為線繡和補繡。線繡是在皮革或布上直接用彩線繡出所需圖案，繡時
使鹿鄂溫克人在婦女臨產時，要搭臨時「仙人柱」作為產房。產房的標誌是搭「仙人柱」的立桿要長出屋頂比較突出，人們一看就知道。有的索倫鄂溫克人家在嬰兒出生後，在房屋門口
鄂溫克族米闊魯節是鄂溫克族的豐收節日。流行於內蒙古陳巴爾虎旗。每年農曆五月廿二，是鄂溫克牧民最歡樂的日子，因為這一天是他們統計當年產幼畜數量，慶賀豐收的日子——米
據考古學和人類的研究，早在公元前2000年，即銅石器並用時代，鄂溫克族的祖先就居住在外貝加爾湖和貝加爾湖沿岸地區。在黑龍江，七游，石勒喀河洞穴中發現了具備鄂溫克族體質特
鄂溫克族對「烏力楞」(家族公社)的神「瑪魯」特別崇拜。「瑪魯」是與鄂溫克人祖先有關的神。瑪魯是在一個圓形皮口袋中裝著的12種物件和神靈的總稱。人們把裝有神靈偶像的皮口袋
鄂溫克族是一個游動性很強的群體，特別是保持著古老傳統，生活在森林之中的獵人，他們一直保留著不定期游動的習慣。所以，鄂溫克人的居室也完整地保留著古老的特徵。 鄂溫克把
過去鄂溫克人離婚的幾乎沒有，無論男方、女方提出離婚，都被認為是錯誤的。兒女不能隨便不服從父母的意見。女子如果被夫家父母虐待而跑回娘家，也會被娘家的父母綁起來送回夫
斡日切，即天鵝的意思。這是一個表現天鵝優雅姿態的舞蹈，流傳於伊敏鄉一帶。相傳，古代失散的鄂溫克軍隊曾由於看到天鵝的飛向，而找到了自己聚居的地方。另外，陳巴爾虎旗的
過去，求婚一般由男方請另外氏族的人當「交西」(媒人)的角色。媒人要能說會道，通曉求婚禮節和一整套專門用語。媒人要帶兩瓶或四瓶酒(偶數)到女方家，在一番寒暄後，媒人唱著說
採食的野菜有：「昆比勒」(柳蒿芽)是鄂溫克人採集最多的野菜，它除了食鮮外，還可以曬乾儲存，一年四季都可以食用。新鮮食用時，洗淨後用開水焯一下，再用清水沖洗幾遍擠出水
「薩滿」一詞源於滿——通古斯族語言，原意為「因興奮而狂舞的人」。後即成為對薩滿教巫師的通稱。薩滿舞是我國原始薩滿教一種祭祀性的舞蹈，作為祛病禳災、祈神護佑的一種巫