使鹿鄂溫克人在婦女臨產時，要搭臨時「仙人柱」作為產房。產房的標誌是搭「仙人柱」的立桿要長出屋頂比較突出，人們一看就知道。 有的索倫鄂溫克人家在嬰兒出生後，在房屋門口
牧區的鄂溫克族以乳、肉、面為主食。他們講究喝奶茶，早餐和午餐都要喝奶茶，晚飯之後也要喝奶茶，有時也用炒麵做面茶。牧區鄂溫克族的奶食較多，品種有酸奶、稀奶油、奶油、
鄂溫克人對火非常敬重。認為火是主人的神，每戶的火主若「死」掉，此戶有絕根之危。過去，鄂溫克族獵人還有保存撮羅子裡的火種的習慣，搬家時也不撲滅火種。平時不可亂動火，
鄂溫克族人民最重要的節目是春節，人們圍著一堆篝火跳集體舞。獵手們和婦女們手拉手圍成一圓圈自左向右轉動，步伐簡單又生動活潑。野豬搏鬥舞，是反映狩獵生活的舞蹈，由兩個
從前，索倫牧民家裡，不管是窮是富，每到十二月二十三，家家戶戶都來祭祀火神。關於這種習俗有個傳說。 不知是什麼年月，山裡有個窮獵手。一天，他走進林子裡打獵，跑了一天也
鄂溫克族由於歷史上居住不同地域，曾有不同的稱謂。在20世紀50年代初期，居住在鄂溫克族自治旗、阿榮旗、扎蘭屯市、莫力達瓦達斡爾族自治旗、訥河市等地的鄂溫克人，被稱為「索
鄂溫克族刺繡特色 鄂溫克族刺繡多用於服裝、靴鞋面、搖籃頭襯、枕頭頂、煙荷包、手套和針線包上。 刺繡方法分為線繡和補繡。線繡是在皮革或布上直接用彩線繡出所需圖案，繡時
「斡日切」鄂溫克語意為「天鵝」。斡日切舞是鄂溫克族民間娛樂性的舞蹈。傳說，清朝中葉鄂溫克官兵1000。 多人受派遣來呼倫貝爾戍守。在一次戰鬥中，鄂溫克兵丁被圍困。在十分
「瑟賓」節。根據書籍記載，「瑟賓」節是鄂溫克人古老而傳統的節日，但由於歷史上鄂溫克人頻繁的遷徙，「瑟賓」節在我國鄂溫克人中一度失傳。根據廣大鄂溫克族人民群眾的要求
鄂溫克民族舞稱為「努給勒」，豪放、樸實，充分表現了鄂溫克族人民爽朗、勇敢的性格和樂觀向上的氣質。「努給勒」多由婦女表演，舞步獨特、剛健有力，節奏性強，以「跟靠步」
姑娘不能和外來的青壯年說話，說話會受到父母的責備和批評。 禁止女人摸男人的頭，因為認為男人頭上有佛;禁止女人踩或坐在男人的行李上，因為認為女人髒;禁止女主人或者女客人
「吉雅奇」神即牲畜之神。鄂溫克人認為，牲畜是吉雅奇神賜給的，它是運氣之神。吉雅奇神的偶像的在一塊方形氈子上用各氏族種馬的鬃尾，繡成一男一女兩個人形，中間縫有一個口
鄂溫克族有許多「哈拉」，即氏族。鄂溫克人的每個「哈拉」都有自己的固定名稱，一般以居住地名、河名、山名、村落名、部族或部落酋長的名字命名。如「杜拉爾」是「在河旁住的
舉行婚禮的那天，通往新娘家的道路上，男方父母和「烏裡楞」(村落)中所有的人，都要送新郎到女方家去度初夜。娶親的人們排成一列長隊，為首的長者手掉神像，新郎隨後。男方父
鄂溫克族不僅有豐富的民間文學，而且也是一個能歌善舞的民族。歌舞藝術一直流傳在民間，有著悠久的歷史傳統。民歌的曲調悠長而豪放，富有草原和森林生活的氣息，其特點是即景
鄂溫克，是鄂溫克族的民族自稱，其意思是「住在大山林中的人們」。歷史上，由於居住地域的關係，鄂溫克人對大興安嶺一帶的大山林，包括外興安嶺至阿瑪扎爾河、勒拿河上游等地
採食的野菜有：「昆比勒」(柳蒿芽)是鄂溫克人採集最多的野菜，它除了食鮮外，還可以曬乾儲存，一年四季都可以食用。新鮮食用時，洗淨後用開水焯一下，再用清水沖洗幾遍擠出水
鄂溫克人的麵食有：「格列巴」或「列巴」即麵包，把發好的面放在烤爐中烘烤而成，也有放「烏利特」(山丁子)、「音額特」(稠李子)、「吉特」(都柿現在叫藍莓)、「固德格特」也叫
在長期的歷史發展過程中，鄂溫克族人民形成了本民族獨特的衣、食、禮儀、嫁娶等風俗習慣，積累了眾多的民間故事和優美的傳說，創造和發展了豐富多彩的民族歌舞和體育活動。因
1、手把肉。手把肉是牧民們日常生活中最普遍的一種吃法。其製作方法是將生肉放入清水中煮，煮手把肉的湯中不放鹽，但有時要放一些土豆。吃手把肉時需要配一些調味品，有韭菜花