古文《墨池記》
作者：曾鞏
原文：
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間;豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪?羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪?
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書『晉王右軍墨池』之六字於楹間以揭之。又告於鞏曰：「願有記」。推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學者邪?夫人之有一能而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思被於來世者何如哉!
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
譯文：
臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，並且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個池子低窪呈長方形，說是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》裡說的。
羲之曾經仰慕張芝「臨池學書，池水盡黑」的精神，(現在說)這是羲之的(墨池)遺址，難道是真的嗎?當羲之不願勉強做官時，曾經遊遍東方，出遊東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情遊覽時，曾在這裡停留過?羲之的書法，到晚年才特別好。那麼他能達到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，並不是天生的。但是後代沒有能夠趕上他的人，是不是後人學習下的功夫不如他呢?那麼學習的功夫難道可以少下嗎?何況想在道德修養上深造的人呢?
墨池的旁邊，現在是撫州州學的校舍，教授王盛先生擔心墨池不能出名，寫了「晉王右軍墨池」六個字掛在屋前兩柱之間，又請求我說：「希望有一篇(墨池)記。」推測王先生的用心，是不是喜愛別人的優點，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺跡呢?莫非也想推廣王羲之的事跡來勉勵那些學員吧?一個人有一技之長，就能使後人像這樣尊重他;何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風範，對於後世的影響那就更不用說了!
慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。
註釋：
(1)臨川：臨川：宋朝的撫州臨川郡(今江西省臨川市)。
(2)隱然而高：微微地高起。隱然：不顯露的樣子。
(3)臨：從高處往低處看，這裡有「靠近」的意思。
(4)窪然：低深的樣子。
(5)方以長：方而長，就是長方形。
(6)王羲之(321—379)：字逸少，東晉人，官至右軍將軍，會稽內史，世稱王右軍。他是古代有名的大書法家，世稱「書聖」。苟伯子：南朝宋人，曾任臨川內史。著有《臨川記》六卷，其中提到：「王羲之嘗為臨川內史，置宅於郡城東南高坡，名曰新城。旁臨回溪，特據層阜，其地爽塏(kǎi，地勢高而乾燥)，山川如畫。今舊井及墨池猶存。」
(7)張芝：東漢末年書法家，善草書，世稱「草聖」。王羲之「曾與人書云：『張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽(dān，酷愛)之若是，未必後之也。』」(《晉書·王羲之傳》)
(8)信然：果真如此。
(9)邪：嗎，同「耶」。
(10)方：當……時。
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