桓譚（前40--32年）東漢初哲學家。好音律，善鼓琴，博學多通，遍習五經，尤好古學，喜抨擊俗儒。因反對神學，幾乎被殺。斷言精神不能離開物質而存在。有《新說》二十九篇。
向秀（227--272年）西晉玄學名士。與嵇康、阮籍等交遊，為"竹林七賢"之一。性好老莊之學，發展王弼、休晏的"貴無"思想，主張"生死出入，皆然自生"禮法出於"自行"，開郭象玄言之風。
王融（467--493年）南朝齊文學家。為"意陵八友"之一。他文藻富麗，精通聲律，與沈約共創"永明體"。有《王寧朔集》。
阮孝緒（479--536年）南朝梁目錄學家。所撰《七錄》，仿《七略》分類法，把天下文獻分為經典、紀傳、術數、子兵、文集、佛法、仙道七類。
賀知章（659--744年）唐朝詩人，今浙江蕭山市人。性放達縱誕，自號"四明狂客"。好飲酒，工書法，且與李白、張旭等人友善，時稱"醉中八帛"。詩存二十首。
元結（719--772年）唐朝文學家，字次山，今河南魯山人。在文學創作上，反對浮艷之風，主張發揮"救世勸俗"的作用。詩作深受杜甫的讚揚。散文亦多討論時政，風格古樸，今有《元次山集》。
張籍（767--830年）唐朝詩人，今江蘇蘇州人。他家境貧苦，官職低微，較多接觸下層社會生活，故其所作樂府能揭發統治階級罪惡性，同情人民疾苦，被白居易等人所推崇。又與白居易、孟效等人所作詩詞統稱作"之和體"。有《張司業集》。
元稹（779--831年）唐朝詩人。今河南洛陽人。常與白居易相唱和，世稱"元白"，號"之和體"。為新樂府運動倡者之一。所作傳奇《鶯之傳》，為《西廂記》故事所取材，作品有《之氏長慶集》。
賈島（779--843年）唐朝詩人，今河北涿州人。家境貧寒。一度為僧，法名無本。受韓影響而還俗。屢舉進士不第，後做過一些低職小官吏。其詩多為寫景、送別、懷舊之作，荒涼淒苦。語言清淡樸素。以五言律詩見長。注意字句錘煉，刻意求工，為"推敲"二字由來。作品有《長江集》。
杜牧（803--852年）唐朝文學家。名相杜佑之孫。所作《罪言》，主張削平藩鎮，增強兵力，鞏固邊防，嚴禁佛教。又注《孫子兵法》。詩歌以近體詩長。七言絕句尤為後人推崇。與李商隱齊名。有《樊川文集》傳世。
韋慶（863--910年）唐末詞人，詩人。五代時，入蜀為官，在詞的方面與溫庭筠齊名，合稱"溫韋"，是花間派的代表作家之一。其詞多反映上層社會之遊玩享樂生活與離情別緒，語言濃艷軟媚。著作有《浣花集》。
柳開（947--1000年）北宋文學家。字仲塗，自號東郊野夫，又號補亡先生。他反對北宋初的浮靡文風，提倡古文，主張作文的目的是宣揚孔孟之道以教民。有《河東先生集》。
歐陽修（1007--1072年）北宋文學家，史學家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士。今江西永豐縣人。四歲喪父，家貧。天聖進士，入朝為館閣校勘。仁宗慶歷初，范仲淹被宰相呂夷簡貶官，他與尹洙等不服，貶為夷陵令。因被指為朋黨，便創作了一篇《朋黨論》加以駁斥。慶歷三年（1043年）任知諫院，上書要求起用范仲淹、富弼、韓琦等，後為人所忌，出知地方十一年。後加龍圖閣學士，知開封府；《新唐書》成，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學士；後任樞密副使。次年，任參加政事。神宗時出知毫州青州，反對王安石的青苗法。熙寧四年（1071年）退職。次年去世。初，從學尹洙，與梅堯臣、蘇舜欽等提倡古文，主張文章應"明道"、"致用"，並以創作實踐批評"西昆體"，成為評詩文改新運動領袖。其詩文雄健清新，其詞和婉深摯。史學成就卓著，與宋祁合修《新唐書》，自撰《新五代史》，有《歐陽文忠公集》。
劉敞（1019--1068年）北宋學者。他學問淵博，佛教、卜筮、天文、方藥、地理、歷史皆究知大略。對金文亦有研究。
曾鞏（1019--1079年）北宋文學家。今江西人。為"唐宋八大家"之一。作品有《元豐類移》。
司馬光（1019--1086年）北宋大臣，傑出的史學家。主編《資治通鑒》共二百九十四卷，上起周盛烈王二十三年（前403年），下迄後周世宗顯德六年（959年），取材除十七史外，尚有野史，文集等二百餘種，全書年經事緯，史實系統而完備，確可為歷代封建統治者以得借式戒。詩文有《司馬文公集》。
沈括（1031--1095年）北宋科學家。今浙江杭州人，著有《夢溪筆談》三十卷，是千年前的百科全書，成就極其卓越。
李燾（1115--1184年）南宋史學家，以四十年的功夫，完成《續資治通鑒長編》九百八十卷，記北宋一代史實甚詳，並保存了大量史料。
楊萬里（1127--1206年）南宋詩人。與陸游、尤袤、范成大並稱"南宋四家"。有《誠齋集》。
陸九淵（1139--1193年）南宋哲學家。學者稱象山先生。在哲學思想上，他把禪宗和儒家的思孟學派的主觀唯心主義思想結成"心學"思想體系，完全否認客觀實踐。在道德修養上，提出"存心"、"去欲"的說法。他和朱熹一樣，認為宇宙本源是太極，是"理"，但他反對"無極而太極"的提法，認為"太極"之理為實有，加上"無極"，即成"老氏之學"。兩人長期爭論不休。其學說九齡、九韶並稱"三陸子之門"。至明代，陳獻章、王守仁加以發揮，成為"陸王學派"。其著作後人編為《象山先生全集》。
王應麟（1223--1296年）南宋學者。今浙江寧波人。精於經史、地理、善長考證、著作極多，有《深寧集》、《玉堂類稿》、《掖垣類稿》、《漢書·藝文志考證》、《通鑒地理考》、《困學紀聞》等。
沈周（1427--1509年）明初書畫家。今江蘇蘇州人。博覽群書，善詩文書畫，以畫聞名，評者謂明朝第一。善畫山水花鳥，融匯各家之長，自成一格，為"吳門畫派"之始祖。
傅山（1607--1684年）清初學者。字清主，今山西忻州市人。明亡，隱居不出，自稱居士、道人。清廷開博學鴻詞科，他以死拒入京。博通經史、諸子、佛道、醫藥之學，亦工詩、書畫、金石，尤以音韻見長。對後學影響頗深。有《霜紅龕集》、《荀子評注》等。
王夫之（1619--1692年）清初思想家、學者。學者稱其船山先生。對天文、地理、曆法、數學都有研究，尤精於哲學、經史。著作有《讀通鑒論》、《宋論》等。哲學著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《張子正蒙注》、《思問錄內外篇》、《噩夢》告等。另有《船山遺書》。亦善詩文，工詞曲。是與顧炎武、黃宗羲並列為"清初三大家"之一。
顧祖禹（1631--1692年）清代歷史地理學家。以數十年之功著成《讀史方輿紀要》一百三十卷，詳記全國各地山川險要和攻守形勢，並藉以論述古戰爭的成改得失，是我國著名歷史地理和軍事地理著作，極富史料價值。
趙翼（1727--1814年）清朝史學家、詩人。今江蘇常州人。治學精於考史，所著《二史札記》著重討論歷代重大史事，總結政事得失，精闢中肯，與錢大昕《二史考異》、王鳴盛的《十七史商榷》並稱清代三大考史名著。詩與袁枚、將士銓齊名，稱"江右三大家"。有《甌北全集》、《陔余叢考》、《簷曝雜記》等。
李汝珍（1763--1828年）清朝文學家。晚年寫成長篇古典小說《鏡花緣》。
俞正燮（1775--1840年）清朝學者。主要著作有《癸已類稿》、《癸已存稿》、《兩湖通志》等。包世臣（1775--1855年）清朝學者。工詞章古文，精於書法，推為書家正守。有《中衢一勺》、《藝舟雙楫》、《策河回略》等。何紹基（1799--1879年）清朝文人、書法家。字子貞，號東洲。湖南道縣人，長於書法，自成一家，為晚清最大的書法名家。
張裕釗（1823--1894年）清末古文家、書法家。今湖北武漢市人。勤治文史，擅長書法，師事曾國藩，與黎庶昌、吳汝倫、薛福成共稱"曾門四弟子"。
吳大（1835--1902年）清末大臣，書法家、學者。擅長文學、金石學、古文學、頗有創見。1892年出任湖南巡撫。
吳虞（1871--1949年）近代學者、教育家。五四運動後，撰文積極參加對封建舊文化和禮教的嚴厲批判，先後任北京大學、四川大學教授。有《吳虞之錄》。