關於生肖是羊的文化特徵
核心提示：關於生肖是羊的文化特徵是什麼你知道嗎？中華文明從古自今五千年歷史源遠流長，在這五千年中，不同的生肖有著不同的文化特徵。現在十二生肖網這就為您獻上關於生肖是羊的文化特徵吧。不妨參考一下。
關於生肖是羊的文化特徵
一、關於生肖是羊的文化傳說故事
A、自我麻煩或找死，叫作“使羊將狼”;比喻那些殘酷的統治階級、貪官污吏，人們稱之為“如狼牧羊”;失去小的，得到大的，被形容為“亡羊得牛”，其實是因禍得福。某一地方官多而百姓少，被形容為“十羊九牧”，可以說是誇張而不失其真。一個人學習或做事無恆心，沒毅力，難以獲得進步或成功，人們常說“多歧亡羊”。
溫順、柔弱的羊一旦落入虎群，其後果可想而知了，所以人們常把那種弱者落入強者手中或好人落入壞人手裡叫作“羊入虎口”。
B、羊油脂凝結給人一種非常柔潤、細膩、白嫩的感覺，所以人們經常用“白如羊脂”來形容膚色的雪白柔嫩。
C、捨身取義，神羊傳種——羊的神話與傳說
在中國民間傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上祭台，羊則因盜五穀種子給人間而捨身取義。
在遠古洪荒時代，人間是沒有五穀的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴重營養不良，面黃肌瘦。
有一年秋天，一隻神羊從天宮來到凡間，發現人類面有菜色，神情萎靡，問探原因，才知道人類不種糧食，連什麼叫糧食也不知道。神羊善心大發，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來，當時只有天宮御田里才種有營養豐富的糧食。吝嗇的玉帝不願把糧食的美味拿給人類分享。神羊回到天宮後，趁半夜守護天神熟睡之際，偷偷溜進御田，摘下五穀(稻、稷、麥、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡間。人類聽說神羊給他們帶來了五穀種子，都十分好奇。神羊把種子交給人類，又囑咐了種植五穀的方法，就悄悄地回到天宮去了。
人類播下五穀種子，當年就長出了莊稼。在收穫時，人類見到五穀的穗，既似羊角，又像羊尾，收穫的糧食又香又甜，收穫的麻織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之後，便舉行了盛大的農家祭祀儀式，以感謝神羊的送種之恩。這類秋收冬藏的農家祭祀儀式至今仍有部分農村在舉行。
盛大的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到人間出現了五穀，立即想到是神羊把谷種帶給了人間，查明情況後，玉帝大怒，命令天官宰羊於人間，並要人們吃掉羊肉。
第二年，奇怪的事兒發生了，在神羊行刑的地方，先是長出了青草，後來長出了羊羔，羊從此在凡間傳宗接代，以吃草為生，把自己的肉、奶無私地貢奉給人類。人類則出於對羊捨身送種的感謝，每年都舉行臘祭，以示紀念。
當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類屬相，並賜封為神之後，便一致推舉羊作為一類屬相。儘管玉帝對羊盜谷種之事耿耿於懷，但難拗眾人意見，只好同意羊當上了屬相。
二、關於生肖是羊的文化趣談
A、羊在西洋的宗教上，基督教把羊形容人性，容易迷失，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是巖，所以耶酥自稱為牧羊人。而在中國的歷史上，稱“紅羊”為浩劫，國家每遇大難，如宋朝理宗的有一著作中說：“丙午丁未者有一，其年皆值中國有浩劫戰亂之年。”後人以丙屬火，色紅，未肖羊，故名“紅羊劫”。
B、羊，溫順、聰明，長期以來，羊成為人們最喜愛的家畜，因此，人們也常常借助於羊而形成不同的詞，這些詞語可說是各異其趣。自我麻煩或找死，叫作“使羊將狼”；比喻那些殘酷的統治階級、貪官污吏，人們稱之為“如狼牧羊”；失去小的，得到大的，被形容為“亡羊得牛”，其實是因禍得福。
C、羊為火畜，性好剛，所以天寒地凍時，人們皆喜食羊肉以御寒安性。羊被宰食，貨少價高，偶有不法之徒為求取暴利，常懸羊頭而售者卻為狗肉，欺詐顧客，俗乃謂“掛羊頭買狗肉”。
羊最怕雨水，遇到下小雨即匆匆逃避，而居所如過分潮濕，常會患濕病而暈倒，所以養羊之所，必須以竹木為床棚離地尺餘高，供其居住。是故，台灣人形容遇小事即焦急手慌亂者“著驚羊”，而在中醫學上以患有痙攣失神，口吐白沫，聲如羊鳴之病叫“羊癲瘋”或“羊角瘋”，原名叫做“癲癇”。
D、羊頭像三叉，因此凡箭統鏃三鐮者，皆稱“羊頭”。古時有一種獨輪小車，一人挽之於前，一人推之於後，叫“羊頭車”。羊角彎曲象旋風的樣子，所以稱旋風為“羊角”，《莊子》中有“摶扶搖羊角上者三萬里”正是此意。羊角又是“棗樹”的別稱，也是人的“複姓”。用羊毛製成的毛筆叫作“羊毫”，具有柔潤，富於彈性的特點，是書法和畫中國畫的最好用筆。我們常常用“養羊剪毛”與“羊毛出在羊身上”來比喻自己的勞動沒有白費。羊腸子曲折窄小，所以又用“羊腸小徑”或“羊腸鳥道”來比喻道路，危險的環境等。
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