上李邕 李白
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
【譯文】
大鵬一日從風而起，扶搖直上九萬里之高。
如果在風歇時停下來，其力量之大猶能將滄海之水簸干。
時人見我好發奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已。
孔聖人還說後生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人啊!
【註釋】
１上：呈上。李邕(678—747)字泰和，廣陵江都(江蘇江都縣)人，唐代書法家、文學家。
２搖：由下而上的大旋風。
３假令：假使，即使。
４簸卻：激起。
５滄溟：大海。恆：常常。殊調：不同流俗的言行。
６余：我。大言：言談自命不凡。
７宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年(637年)詔尊孔子為宣父。見《新唐書·禮樂志》。宋本「宣父」作「宣公」。
８丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。
【創作背景】
這首詩是李白青年時代的作品。李邕在開元七年(719年)至九年(721年)前後，曾任渝州(今重慶市)刺史。李白游渝州謁見李邕時，因為不拘俗禮，且談論間放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕「頗自矜」(《舊唐書·李邕傳》)，為人自負好名，對年輕後進態度頗為矜持。李白對此不滿，在臨別時寫了這首態度頗不客氣的《上李邕》一詩，以示回敬。
【作品鑒賞】
大鵬是李白詩賦中常常藉以自況的意象，它既是自由的象徵，又是驚世駭俗的理想和志趣的象徵。開元十三年(725年)，青年李白出蜀漫遊，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白「有仙風道骨焉，可與神遊八極之表」，李白當即作《大鵬遇希有鳥賦並序》(後改為《大鵬賦》)，自比為莊子《逍遙游》中的大鵬鳥。
李白詩中還有一首《臨路歌》：「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?」據唐李華《故翰林學士李君墓誌銘序》雲，李白「賦《臨終歌》而卒」。後人認為可能就是這首《臨路歌》，「路」或為「終」之誤寫。可見李白終生引大鵬自喻之意。按此詩語氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹瑛主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解。
前四句中李白以大鵬自比。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大「不知其幾千里也 」，「其翼若垂天之雲」，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵，理想的圖騰。李白年輕時胸懷大志，非常自負，又深受道家哲學的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負。這隻大鵬即使不借助風的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這裡極力誇張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。
詩的後四句，是對李邕怠慢態度的回答：「世人」指當時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內，因為此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉，表面上只是指斥「世人」。「殊調」指不同凡響的言論。李白的宏大抱負，常常不被世人所理解，被當做「大言」來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，於是，就抬出聖人識拔後生的故事反唇相譏。
《論語·子罕》中說：「子曰：「後生可畏。焉知來者之不如今也?」這兩句意為孔老夫子尚且覺得後生可畏，你李邕難道比聖人還要高明?男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀!後兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態度的回敬，態度相當桀驁，顯示出少年銳氣。
李邕在開元初年是一位名聞海內的大名士，史載李邕「素負美名，……人間素有聲稱，後進不識，京洛阡陌聚觀，以為古人。或傳眉目有異，衣冠望風，尋訪門巷。」對於這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量。「不屈己、不干人」笑傲權貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。
【作者簡介】
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。