九頭鳥源於哪個朝代?為什麼說“天上九頭鳥,地下湖北佬”?

九頭鳥源於哪個朝代?為什麼說“天上九頭鳥,地下湖北佬”?

九頭鳥源於哪個朝代?為什麼說“天上九頭鳥,地下湖北佬”?

歷史小知識

九頭鳥源於哪個朝代?為什麼說「天上九頭鳥,地下湖北佬」?下面本站小編就為大家帶來詳細解答。

九頭鳥這種神獸最初是記載於估計《山海經》當中的,在《山海經·大荒北經》中記載著這樣一句話:「大荒之中,有山名曰北極櫃。海水北注焉,有神九首,名曰九鳳。」由這句話我們可以瞭解到九頭鳥又被稱之為九頭鳳。九頭鳳出自於《山海經》,是戰國時期楚國人民最崇拜的神靈之一。

楚國人自古最崇拜鳳凰,以鳳為圖騰。古籍文獻記載,楚人先祖祝融就是鳳的化身。《白虎通·五行篇》記載:「(楚)其神祝融,其精為鳥,離為鸞。」屈原、孔子、司馬遷等人在其著作中,都有過對楚人崇鳳的描寫。在上個世紀60年代發掘的大量楚墓中,出土的木雕虎座鳳架鼓、絲織品上的鳳凰圖案都證明了,楚人對鳳凰的喜愛與尊崇。

九頭鳳為神鳥,備受尊崇。但秦漢以後,九頭鳳的稱呼便消失了,代之而起的各種各樣的稱呼,其中九頭鳥便是其中之一,被稱之為「鬼車」的九頭鳳也從一種神鳥逐漸淪為了怪物。在古籍《孔子集語·博物》中,將九頭鳳稱之為「鬼鳥」,《玄中記》、《中天記》稱之為「姑獲鳥」,《三國典略》稱之為「九頭鳥」。

秦漢以後的九頭鳳,改變的不僅僅是名字,而是整體的全部顛覆。九頭鳳從神獸變成了妖物,變成了令人談之色變的怪獸。九頭鳥從神獸變怪物,最早源於周人的一則神話:洪荒時代,九頭鳥怪肆虐天下,暴虐橫行,上天於是派出天狗剷除九頭鳥。天狗咬掉了九頭鳥一顆頭,九頭鳥於是從此蟄伏人間,一旦出現必有大災發生。

凶暴主要有,一是經常飛入尋常百姓之家,專門捕食小兒為生,二是九頭鳥專門喜歡在夜間偷吃人的指甲,吃掉人的指甲後就能窺探別人的隱私,故而一些地方有晚上不剪指甲的風俗;三是九頭鳥,每一頭的脖子上都有一對翅膀,一旦九頭鳥在何地出現,該地便會出現大災。

為何楚國崇拜的圖騰,到了秦漢就成了怪物呢?原因主要在於時勢的變化,朝代的更迭導致。在東周時期,周、楚之間關係一度處於敵對狀態,周昭王遠征楚國,戰死在漢水之中,成為異鄉之鬼。周人對楚國之忌恨,由來已久。

歷代世仇讓周、楚之間仇恨加深,周人於是便將楚人的圖騰九頭鳳凰說成了妖怪,並且還杜撰了九頭怪被天狗咬斷一顆頭這樣的傳說。秦朝以後,秦王統一天下,秦朝實行文化大一統政策。楚人崇拜的《山海經》九頭鳳傳說便從此銷聲匿跡,九頭鳥、九頭怪的傳說反而廣泛流傳開來,形成了人們最熟知的九頭鳥神話。

九頭鳥神話傳播深遠,有幾千年的歷史。但為何又演變成了諺語:天上九頭鳥,地下湖北佬呢?這到底是怎麼一回事?要搞清楚這個問題,還得頭九頭鳥的傳播歷史說起。

第一種版本:明神宗時期,吏治腐敗,賄賂橫行,百姓怨聲載道。湖北江陵人張居正受命力挽狂瀾,他挑選了9個處事精明能幹的巡按(監察御史)分赴全國各地,通過明察暗訪,抓捕處決了一大批貪腐分子,因而老百姓拍手稱快,「天上九頭鳥,地下湖北佬」的諺語來稱其精明能幹,剛正不阿。

從這個版本來看,這句九頭鳥的諺語並未有玷污湖北和湖北人的意思,反而是一種褒揚,稱讚湖北人精明能幹,具有九頭鳥的智慧。這種版本見於史書記載,但在民間流傳卻不如後第二種版本。

第二種版本:主要與明初朱元璋的謀臣劉基有關,劉基寫有《郁離子》一書。在書中,劉基編寫了一則寓言:一隻九頭鳥,因為九個頭相互搶奪食物而相互啄擊對方,導致九個頭都頭破血流。但它們絲毫沒有想到,九個頭無論哪個頭吃了食物,都會進入同一個肚子。這則寓言說明了九頭鳥喜歡內鬥、喜歡勾心鬥角,沒有遠見這樣的特點。

劉基這則寓言的背景,便是暗指了元末農民起義徐壽輝、陳友諒、朱元璋三人的微妙關係,貶損農民起義軍之間相互內耗、相互鬥爭的事實。但在這三大首領中,徐壽輝、陳友諒都是湖北人,因而後人便認為劉基這是藉著這則寓言貶損了湖北人,因而才留下了這句諺語,實際上劉基在寓言中並未指明有貶低湖北人之意,他反映的是當時農民起義軍各自為政的情況。

也正是因為這兩個版本的存在,導致人們對這句諺語的認識褒貶不一,摻雜著多重情感因素。一些人將其視為褒揚之意,這句諺語反映了湖北人精明能幹、有進取精神的特點;一些人則認為這句話道出了湖北人的性格缺陷,屬於貶損之語。

著名作家林語堂就屬於後者,他在著作《吾土吾民》一書中寫道:「至漢口南北,所謂華中部分,居住有狂躁咒罵而好詐之湖北居民,中國有天上九頭鳥,地下湖北佬之諺語,蓋湖北人精明強悍,頗有胡椒之味。」在林語堂看來,湖北人因為狂躁咒罵而好詐,因此被稱之為九頭鳥。林語堂的觀點代表了他對這一諺語的看法,也代表了一部分人的認識。

一句諺語,褒貶皆有,單看個人如何理解。但從整體上來分析,這句諺語所卻有著極大的意蘊。

一者,九頭鳥為何有九頭?上古時期也許真的存在有9個頭的畸形鳥類,但從楚國人崇尚九字、九數的特點來看,九頭鳥更多是一種比喻,暗喻「多」。九頭鳥則暗喻很有智慧,很有頭腦。從古至今,惟楚有才,這就是一個很好的證明,楚地人才輩出,這是有目共睹的。

二者,鳥生九頭,其命必強。我們都說貓有九條命,生命力極強的妖怪稱之為「九尾狐」,能熬過最大磨難的稱之為「九九八十一難」,這些都與九有關。同樣,九頭鳥就比喻了生命力極其頑強。在楚國被滅之後,楚人便發出了「楚雖三戶,亡秦必楚」的口號,改變中國命運的武昌起義率先打響,這就是一種體現。

那為何這句諺語又有貶義呢?古人云:人非聖賢孰能無過?人不是完人,總有缺憾,九頭鳥狂躁、強悍、缺乏耐心、好衝動、不善協作、虎頭蛇尾等性格特徵與湖北人也大致相同。在古籍《戰國策·中山策》中就曾一針見血地指出:「楚人自戰其地,鹹顧其家,各有散心,莫有鬥志。」

這也是為何春秋戰國時期楚國大而不強的原因之一,人心不齊,各自為政,虎頭蛇尾,狂躁而缺乏耐心、不善於協作等特點在幾千年來的歷史長河中屢次出現,並非是空穴來風,污言詆毀。

由此可知,這句褒貶摻雜的諺語,並非只是一句隨口之語。這句話能流傳千百年,便是一針見血地切中了要害,一語雙關,褒貶自在,這就是中華語言的精髓,也是古人創造諺語的智慧所在。

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