關於敖丙的故事有哪些?民間流傳的龍族傳說!

關於敖丙的故事有哪些?民間流傳的龍族傳說!

關於敖丙的故事有哪些?民間流傳的龍族傳說!

金庸

關於敖丙的故事有哪些?民間流傳的龍族傳說!感興趣的小夥伴們快來看看吧!

敖丙在《封神演義》中是東海龍宮三太子,後來被哪吒抽筋打死,魂歸封神台。在以往的神話故事中敖丙的存在感都不算強,更不是哪吒的對手,不過在這次大火的《哪吒之魔童降世》中,敖丙也成了男主並且圈粉無數。很多小夥伴也對敖丙的故事抱有興趣,不過關於敖丙的故事還真不多,想要瞭解敖丙還是要從龍族的傳說入手,這次就為大家做個簡單的講解,喜歡的話就來一起看看吧。

看過大熱國漫《哪吒》的觀眾朋友們可能都會感慨一句:龍族實慘!龍族辛辛苦苦鎮壓妖魔卻沒得到好報,而龍族太子敖丙翩翩君子文武雙全,最後的結局卻令人心疼....可以說是「美強慘」的全新代表人物了。

不過這麼一想,龍族似乎盛產「美強慘」:去年暑假賺足「香蜜女孩」眼淚的大龍潤玉,同樣亦正亦邪,身世悲慘卻其人如玉,一生癡情苦等,拔了逆鱗送給心愛之人,可還是只得與寥寥夜色相伴度餘生。

古有清冷白龍潤玉為愛拔鱗,今有傲嬌應龍九宸為妻刨心....最近勢頭越來越猛的甜虐劇「土味緣」《宸汐緣》中張震「下凡」飾演的戰神九宸是天地之間唯一一條白色應龍,為了同時保護天下蒼生和小嬌妻,不僅承受了全世界的誤解,還屢屢身負重傷....簡直太虐了!

敖丙、九宸、潤玉...他們的經歷不禁讓人想問:神話傳說裡英勇高貴的龍族,為啥都那麼慘?

大概是實力越強,責任越大,越要承受一般人無法承受的痛苦。

龍作為傳統文化中最神秘最知名的物種之一,有許多民間故事流傳:

龍的九子和朱棣有一段什麼樣的故事?

《左傳》中記載了「養龍人」的故事,龍究竟真的存在嗎?

種種傳說,都不斷給龍疊加一層層神奇色彩....

龍 的 傳 說

《周禮》載「馬八尺以上為龍」,於是就有了「龍馬精神」,但這個成語中的「龍馬」不是指龍和馬,而是指像龍一樣的馬。

馬長什麼樣子?我們都知道。

那龍呢?據說,龍的角似鹿、頭似駱駝、眼似兔、項似蛇、腹似蛤蟆、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛,是用這九種動物的靈性和特點集合而來的。

中國人稱自己是龍的傳人。我們熟悉九龍壁上的五爪金龍,但看一些古代的瓷器或繪畫,發現龍也有三爪或四爪的,由此可見,我們現在看到的龍的樣子,是經過很長時間演變而來的。

在古代,龍幾乎成了皇帝的標誌。

皇帝是真龍天子,穿龍袍,坐龍椅,乘龍輦,真是享用「一條龍服務」。皇帝是九五之尊,「九五」出自《周易》乾卦:「九五,飛龍在天,利見大人。」皇帝是天之子,九和五這兩個數都有特別的意義,所以,龍有五爪,也有特別意義吧。

01

龍生九子,哪九子?

民間有「龍生九子,不成龍,各有所好」的傳說。

有一次,明孝宗朱佑樘心血來潮,問禮部尚書李東陽:「朕聽說龍生了九個兒子,它們都叫什麼名字?」李東陽以飽學著稱,竟也答不上來。退朝以後,李東陽七拼八湊,終於湊出了龍的九個兒子,它們是:囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屭、狴犴、負屭、螭吻。不過,這份名單只能算是龍生九子官方應急版,而民間傳說中,龍子還有好幾個呢,椒圖、貔貅、饕餮等都佔有一席之地。

我們來看一個具有代表性的九子名單。

1. 贔屭(bi xi):它形似龜,好負重。在各地的宮殿、祠堂、陵墓中都可以見到它背石碑的樣子。在龍子的各類說法中,贔屭一般都排在九子之首。

2. 螭吻(chī wěn):它愛張望,愛吞東西,經常被安在建築物的屋脊兩端,張大嘴巴吞屋脊的樣子,並有一把劍把它固定住。

3. 蒲牢(pu lao):它愛音樂,也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上,就用它來裝飾。寺廟大鐘上的鍾鈕上,也可見到它的身影。

4. 狴犴(bi an):它掌管刑獄,常常被裝飾在死囚牢的門楣上。因它形狀似虎,所以民間有「虎頭牢」的說法。

5. 狻猊(suān ni):它身有佛性,喜好香火,香爐蓋上就有它,而且它還是文殊菩薩的坐騎,在供奉文殊菩薩的寺廟中都能見到它。在文殊菩薩的道場五台山上,有供奉狻猊的廟宇。因為狻猊是龍的五子,所以廟名叫五爺廟,在當地影響頗大。

6. 饕餮(tāo tie):它貪吃,愛美食,是個超級吃貨。夏商時期的青銅器上,經常可以看到饕餮紋,一隻有首無身的猙獰怪獸。

7. 睚眥(ya zi):它性情凶殘易怒,喜歡爭殺。成語「睚眥必報」講的就是它。通常在一些武器的柄上,或尾端的環上,可以看到它的雕像,用來加強殺氣。

8. 椒圖(shū tu):它形似螺蚌,性情溫順,還有點兒自閉,所以將它安在門上銜著門環,免得宵小光顧。

9. 貔貅(pi xiū):在我國南方及東南亞一帶,都稱它為龍的第九子。它大嘴無肛,只進不出,深為賭徒所喜愛。澳門賭場就擺有一隻玉貔貅,寓意嘴大吃四方、只賺不賠。

龍的九個兒子都是神獸,它們各有各的法力,各有各的本事,怎麼就願意留在人間各司一職呢?這裡有一段鮮為人知的傳說故事。

02

被「貪心」皇帝強留人間的龍王九子

相傳,劉伯溫本是玉帝身邊的一位天神。

元末明初,天下大亂,戰火不斷,老百姓的日子實在不好過。玉帝令劉伯溫轉世,輔佐明君,造福蒼生,並賜他一柄斬仙劍,用來號令四海龍王。但龍王年老體弱,事務繁多,因此派了自己的九個兒子,協助劉伯溫。

龍王的九個兒子個個法力無邊,神通廣大。它們跟隨劉伯溫征戰多年,為朱元璋打下了大明江山,又助朱棣奪得了皇位。當它們功德圓滿準備返回天庭覆命的時候,明成祖朱棣這位野心極大的皇帝,卻想把它們永遠留在自己身邊,安邦定國,雄霸天下。

他借修築紫禁城為名,拿了劉伯溫的斬仙劍號令龍王的九個兒子。但它們是神獸啊,頓時呼風喚雨,大發雷霆。

朱棣見斬仙劍鎮不住它們,便決定用計。他對贔屭說:「你力大無窮,能馱萬斤之物,如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑,我就放你們走。」贔屭一看原來是一塊小小的石碑,便毫不猶豫地馱在了身上,但它用盡法力,也寸步難行。原來,神功聖德碑是用來記載「真龍天子」一世所做的功德的(功德是無量的),又有兩代帝王的玉璽印章,能鎮四方神鬼。

贔屭的弟弟們眼看大哥被壓在碑下,不忍離去,便決定一起留在人間,但它們發誓永不現真身。

朱棣雖然留住了龍王的九個兒子,但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。

劉伯溫得知此事後,也棄朱棣而去,脫離肉身返回天庭。朱棣後悔莫及,為了警示後輩不要重蹈覆轍,便讓龍王的九個兒子各司一職,流傳至今。

龍王的九個兒子就這樣被朱棣留在了人間。從某個角度來說,它們「降職」了,但我們今天還能看到它們在各自的崗位上恪盡職守。

03

歷史傳說中養過龍的人

《左傳·昭公二十九年》中記載了魏獻子和蔡墨的一段對話——原來,歷史上還真有過養龍的人!

譯文:

秋天,龍出現在絳都郊外。

魏獻子問蔡墨:「我聽說,蟲類裡面屬龍最聰明了,因為人活捉不了它,是這樣嗎?」

蔡墨說:「實在是人不聰明,不是龍聰明。古代有養龍人,所以他們被稱為豢龍氏和御龍氏。」

獻子說:「這兩家我聽說過,但不知道他們的來歷。他們怎麼會被稱為豢龍氏和御龍氏呢?」

蔡墨回答說:

「過去飂國的叔安,有一個後代叫董父,實在很喜歡龍,能夠瞭解龍的嗜好來餵養它們,很多龍都到他那裡去了,於是就加以馴服,以此來伺候帝舜。帝舜賜他姓叫作董,氏叫作豢龍,封他在鬷川,鬷夷氏就是他的後代。所以帝舜氏世代有養龍的了。

到了夏代的孔甲,順服天帝,天帝賜給他乘龍,黃河和漢水各兩條,各有一雌一雄。孔甲不能養,而又沒有找到豢龍氏。陶唐氏已經衰替,其後代有劉累,向豢龍氏學習馴龍,以此進奉孔甲,能夠餵養這幾條龍。孔甲嘉獎他,賜氏叫作御龍,以代替豕韋氏的後代。龍中間的一條雌的死了,劉累偷偷地做成肉醬給孔甲吃,孔甲吃了,後來又讓劉累再去找這種美味。劉累害怕而遷居到魯縣,范氏就是他的後代。」

《左傳》是我國現存的第一部敘事詳細的編年體史書,它的記載應該具有一定的可信度。詩人王安石在《龍賦》中說:

「惟不可畜,所以異於牛羊。」

但《左傳》中明明記載著龍是可以豢養的。於是,有人分析說,古人養的龍,其實是馬,因為馬八尺以上為龍。不管古人豢養的是真龍,還是八尺以上的馬,我願意相信古人豢養的就是能翻雲覆雨的龍——鱗蟲之長,四靈之首,能幽能明,能細能巨,能短能長。春分而登天,秋分而潛淵。

我們從神話傳說中的龍講到現實世界中的龍,有一點值得歡喜:歷史記載了許多目擊到龍的事件,它們對於龍的描述都非常相似。

04

龍是真實存在的嗎?

南宋紹興三十一年(1161 年),太白湖邊發現一條龍,巨鱗長鬚,腹白背青,背上有鰭,頭上聳起高高的雙角,在幾里之外都能聞到它的腥味,當地群眾用蓆子遮蓋它的身體,官府還派人親自祭祀,一夜雷雨過後,龍消失了,它臥過的地方留下一道可以行大船的深溝。南宋詩人姜夔在詩中記錄了這件事情:

遺憾的是,儘管歷史記載了很多關於龍的事件,但直到現在仍然沒人能夠直接證明龍的真實存在,龍便成了一個謎。

古籍、古生物愛好者馬小星,為了研究龍,十幾年間,他查閱了大量的資料,做了大量的調查,用科學的語言、嚴謹的邏輯寫成了一本書,得出了一個結論:龍,一種未明的動物。

大約完成於西周初年的古筮書《周易》,其中有一組爻辭,以龍作為取象之辭,簡略地描述了龍「在田」「在淵」「在天」的各種動態。《周易》的取象之辭,乃是採取日常生活中的具體事物,來顯示較為抽像的休咎徵兆及取捨標準,簡言之,即化抽像為形象也。我統計了一下,《周易》中除龍而外,還涉及十六種動物,都是當時生活中實有的動物。為什麼偏偏只有龍成了虛擬的動物?春秋時代一位號稱博學的史官蔡墨就說過:「若不朝夕見,誰能物之?」要不是當時的人還能經常見到龍,誰又能夠如此具體地描繪出它的各種動態來呢?假如僅僅是少數幾個人頭腦中虛構出來的意象,那又怎麼可能用作筮書中的取象之辭,怎麼可能在其他人的心中喚起同樣的聯想來呢?

(摘自馬小星《龍:一種未明的動物》)

講到《周易》,講到龍,就可以講講「降龍十八掌」。金庸的武俠小說有一個特點:小說跟歷史有非常緊密的聯繫。降龍十八掌的招式:亢龍有悔、飛龍在天、見龍在田、龍戰於野、神龍擺尾……都出自《周易》。如此一來,這一招一式就有非常厚重的文化味,在小說中起到了畫龍點睛的作用。

關於龍,還有很多東西可以分享和探討,對龍的傳人來講,它實在太神秘了。如果你對龍有很大的興趣,可以在眾多的古籍中尋找資料。或許某一天,你會像葉公那樣幸運,「天龍聞而下之」,成為真龍的見證者。

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