僳僳族火把節文化
在每個民族都有著自己民族特色的傳統節日，火把節是僳僳族古老而重要的傳統節日，它有著深厚的民俗文化。在火把節這一天當地人民聚在一起通過拜火把、點火把、耍火把等活動來預祝五穀豐登、六畜興旺。想更瞭解僳僳族的火把節嗎？
火把節是德宏僳僳族的傳統節日，時間在每年農曆六月二十四、二十五日。僳僳族過火把節別有一番情趣，節日這天，寨子裡熱熱鬧鬧，人們喜笑顏開穿上節日盛裝，全家團圓，殺豬宰羊，談天說地，論古道今，美美地喝著水酒，唱歌跳舞，人人講團結、家家戶戶互相祝福。
這天，待到倦鳥歸林、夕陽銜山時，人們點起火把從屋裡到屋外，從院內到院外熏燒災蟲。火把左右擺動，上下舞動。老年人邊舞動火把邊念叨：「燒死跳蚤、燒死老鼠、燒死魔鬼、燒死一切害人蟲！……」然後，老人又拿著火把去照果樹，念道：「開花吧！結果吧！讓人們收穫吧！」眾人同呼：「開花吧！結果吧！花果滿山，糧食滿倉！」入夜，火塘通明，人們歡歡樂樂跳起蘆笙舞、三弦舞。親親熱熱手拉手舉行跳戛、唱民間敘事長詩《火把節調》。這個調子也稱「半年生產調」，其內容是總結半年生產經驗的。這時春播夏收的作物，如蕎子、洋芋等等已成熟收進了家。人們唱豐收鼓幹勁，翩翩起舞，通宵達旦。
僳僳族火把節的傳說。
很古很古的時候，雲南維西地區有三多：石頭多，樹多，野獸多。還有三少：人少，地少，糧食少。在這裡住的人主要靠打獵捕魚為生。另外也種一些火燒地，在亂草棵子裡點起一把火，燒出一片空地，不耕也不鋤，用梭鏢撥弄撥弄就下種。種玉米，也種麻，就是不會開水田，種水稻。後來他們怎麼又開水田、種水稻了呢？這有一段故事：
有一年天大早，太陽像一團大火，把山上石頭都烤紅了，天熱得連野獸都躲在巖洞裡不出來，打獵也打不著；種下的玉米剛長到齊腰那麼高，就全枯死了。人民餓得前胸貼後胸，家家戶戶都牽著餓得精瘦的小豬到森林裡去找野菜；因為小豬知道野菜當中哪種有毒哪種沒有毒，只要它能拱吃的，人就能吃。就這樣，大鬼主還一個勁兒地要糧、要獸皮和各種各樣的東西。人民生活苦得像黃連稈上的蟲兒，嚼不完的苦渣，喝不完的苦水。村村祭天祭地，哭喊著祈雨，盼天神救星。就在這時候，蜀漢的承相諸葛亮帶著四川兵馬，翻山越嶺沿著瀾滄江來到了雲南維西。
老輩人傳說：諸葛亮的兵象天兵天將，個個都穿著鐵背心，就像穿山甲一樣；刀砍不進，箭射不透。兵多得像螞蟻搬家，馬多得像樹葉上的紅蜘蛛；密密麻麻，一層又一層。他們剛一下山，可把當地的人嚇壞了，藏沒處藏，躲沒處躲，有的整村整村地往深山裡逃。當時逃到貢山那邊去的大多數是藏族，沒逃去的大多是納西族和僳僳族。
諸葛亮和大鬼主在斕滄江邊上打了一次大仗。大鬼主的兵躲在荊棘棵子灌木叢裡向外放毒弩箭，諸葛亮的兵拉了個大包圍圈，往荊棘棵子灌木叢裡放火箭，箭頭上點上火，把亂樹棵子全引著了。大鬼主的兵往外一跑，諸葛亮的兵馬奮勇衝殺，這一下，大鬼主可吃了敗仗，他的兵死的死傷的傷。最後大鬼主跪在村寨外面的路口上投降了。
老百姓聽說諸葛亮打敗了大鬼主可高興了，敲著木鼓，吹著木葉，跳著舞，唱著調子，從森林裡湧出來迎接。各村各寨的頭人帶了幾個獵人去見諸葛亮。他們沒帶長刀，也沒帶毒弩箭，只帶去了一些賡香、熊膽，另外還帶去幾張獸皮，也有老輩人說，還帶去了一些野蜂蜜和黃蠟。
諸葛亮親自到寨門口來迎接。頭人們來的時候，還有點提心吊膽，惶恐不安，可一見到諸葛亮那種和藹可親的樣子，就不再害怕了。諸葛亮擺上酒給大家喝，擺上煮羊腿給大家吃，還給大家蒸了大顫大甄熱氣騰騰的大米飯，大傢伙兒吃得可香啦。這裡的人民是很難吃到大米飯的，一沒有種籽，二沒有種水稻的田地，也不耕種，要想吃大米飯只有拿獸皮到麗江，或者到劍川去換；山高路險，野獸又多，沒有幾家人去換的；所以大多數人一輩子也很難吃到一點大米飯。
諸葛亮瞭解到這個情況，就和頭人商量，決定派人回四川調兵往這兒運稻穀，同時又派出很多漢兵教大家開闢水稻田。開闢水稻田可不是一件容易事！先要放火燒掉山上亂木、亂草棵子；趕跑野獸，然後再動手搬掉石頭。石頭太多，大塊的搬不動，小塊的搬不完。從那時起，這兒就流傳下來這麼兩句諺語：獵取香樟就別怕跑斷了腿，開闢水田就別怕砸斷了腿。
因為香樟跑得最快，獵人用弩射中了它，還必須窮追不捨，直到它力竭倒地，才能捕獲。開水田就得刨土搬石頭，從山坡往下滾石頭砸傷人的事經常發生。開著開著，不定哪塊石頭滾下來，近處幹活兒的，躲閃不及就會把腿砸斷；遠處幹活兒的人，有的連腦袋都砸成九月的番木瓜，因為離得越遠石頭跳得越高，而且越往下滾，帶動的石頭越多，就像一隻山鳥驚飛了，一群鳥也跟著飛起來一樣。
幹活兒的人有當地的各族各部落的，也有諸葛亮帶來的四川兵。大家都小心翼翼地躲著石頭刨地，可是還有不少人被砸死砸傷。有人把這事察告了諸葛亮，諸葛亮騎著馬來到山坡一看，可著了急，死傷了不少人，田地也沒開出多少，這麼干怎麼行呢！他皺起眉頭想出了辦法。他傳下號令：把大夥兒召集到山上，排成一個橫排，一齊動手，搬的搬，推的推，滿山滿坡大小石頭一齊往下滾。就這樣象趕牛似地，從山上往山下趕石頭，一直趕到瀾滄江邊。據說今天江邊上的大塊的、小塊的、成堆的石頭，都是那時諸葛亮帶領大家從山上趕下來的。經過江水沖洗，顯得又白又光滑。
遇上特大塊兒的石頭，諸葛亮就叫大夥兒架起大火來燒，把石頭燒酥了，然後再往上潑冷水，石頭就一塊一塊地自己碎裂了。這種搬大塊石頭的辦法，在當地一直沿用了許多年。有些較小塊的石頭沒有滾到江邊，半路上就停下來，於是就按照諸葛亮的辦法：在哪兒停下來就在哪兒壘起一道道石埂；接著就平土修渠，把山上流下來的泉水引到田里。經過漢兵和當地百姓共同努力，荒山坡上終於開出了第一塊水田。
有一天夜裡，一個探馬來給諸葛亮報信，說到四川去運稻種的大隊人馬快到了，現在正停留在森林裡，路又黑，野獸又多，另外還有瘴氣。不少人坐在地上休息，一坐下就再也站不起來了，這樣死了不少人。
諸葛亮連夜請來了一些當地老年人和有經驗的人，向他們打聽瘴氣是怎麼回事。大家你一言我一語，向諸葛亮作了詳細介紹：「瘴氣是一片一片的，看也看不見，摸也摸不著。怎麼才能知道是遇上了瘴氣呢？就是當人們走近森林沼澤地的時候，走著走著突然覺得腿發軟，眼發黑，頭髮脹，胸口憋得慌，張著嘴『呵味』、『呵味』地喘氣，好像有無數的妖魔鬼怪，魷牙咧嘴地在眼前晃來晃去。這就是遇上瘴氣啦！」也有的老人說：「遇上瘴氣就是遇上沼澤地遊蕩鬼啦！遇到了就九死一生！」也有的人說：「那不是遊蕩鬼，而是一種惡氣。」
大家議論紛紛，在諸葛亮面前爭論不休。諸葛亮就問：「遇上瘴氣你們怎麼辦呢？」一個老人回答說：「咳！沒關係，遇上瘴氣，一別害怕，二別發慌，就拚著命一個勁往前走，不到一袋煙的工夫就能衝出去；千萬不能蹲下來，更不能坐下來休息，一蹲下來就再也站不起來了。死了以後，身體縮成一團，張著嘴，瞪著眼，那樣子可怕人呢！」諸葛亮皺起眉頭在想辦法，然後又和頭人們仔細商量。決定讓附近各村各寨的男女老少，每人點起一束火把，到森林沼澤地去迎接運送稻種的漢兵。
各村各寨的男女老少，每人舉著一束火把出發了，從遠處看，山坡上就像有無數彎彎曲曲的火龍在遊蕩，把滿山滿坡照得一片通紅。原來瘴氣遇上火把就像毒蛇遇上檬子一樣，不是你死就是我活，要麼瘴氣把火把熄滅，要麼火把把瘴氣驅散。人多，火把也多，一下子把瘴氣全趕跑了，連附近的毒蛇猛獸也趕跑了。於是人們把一袋袋的稻穀和棉籽迎接回了村寨。各村各寨的男女老少，人人高興，他們舉起火把，一面縱情地跳舞，一面唱起了歡樂的調子。
這天正是夏歷六月二十四日。從那時起，維西、巨甸一帶就開始種水稻，栽棉花了。諸葛亮留下一大批四川兵在這裡屯田戍邊，同時教大家插秧種稻。諸葛亮把事情安排妥當以後，又帶著漢兵南下打仗去了。他臨走的時候，當地的老百姓夾道歡送，幾百里的山坡道上都灑滿了緬桂花、金銀花、攀枝花的花瓣。老百姓替他們牽馬背東西，一直送到劍川壩。
留下來的那些漢兵，有的一直沒有回去，討了當地的姑娘，生兒育女直到如今—這就是現在的「四外族」。意思就是四川來的外族人。他們自己稱自己是「客家人」，意思就是外來的人，不是當地土著民族，至今仍住在山上，那是他們屯田時建立起來的村寨。以後世世代代，每到夏歷六月二十四日，他們就點上火把，唱歌跳舞，慶祝這個迎來幸福生活、驅逐蟲獸、消除瘴氣和瘟疫的日子，稱它為火把節。