歷史上有很多與寺院相關的詩作，下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
或許因為我們身處的這個世界太過繁華，我們的耳邊，總是充滿了各種各樣的喧囂，我們迫切地需要安靜下來，於是在很多人的內心深處，才那樣渴望一個無比寧靜清幽的所在。
古往今來，與紅塵隔絕的唯有一座座深山古寺，它們莊嚴地坐落在光陰的深處。走進那些寺院，看佛像肅立，香煙繚繞;聽木魚聲聲，晨鐘悠揚，那紛擾不堪的內心，便像被洗滌了一般，頃刻間變得通透而澄明。
《過香積寺》
唐·王維
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
香積寺是為紀念唐代名僧善導和尚，在長安西南的神禾塬上修建的一座寺廟。篤信佛教的王維對香積寺充滿了嚮往，於是有一天，他開始向香積寺進發。
但是王維根本不知道，香積寺具體地在山中的哪個地方，他一連攀登了好幾里，只見到處古木參天，卻沒有人行的路徑。
突然，從深山中傳來了古寺的鐘聲，一聲，兩聲，王維心想，香積寺應該不遠了。
當時已是薄暮時分，清澈的泉水從亂石中沖激而下，嗚咽前行;深山中青松樹密陰濃，日光照射在松林間，顯得有些清冷。
行走了大半天的王維，終於來到了山中那個空闊幽靜的水潭邊。看著那一汪碧綠清透的潭水，王維不由地想起了一個佛教故事：在西方曾有一毒龍藏於深潭，危害百姓，最終那些佛門高僧以無邊的佛法制服了毒龍，為民除害。
其實，王維想要告訴我們的是，毒龍不光藏於水潭裡，它還潛伏在我們每一個人的心中。只有克制那些妄想和過多的慾念，我們才能獲得心靈的超脫與淡泊。
《題破山寺後禪院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
在一個空氣新鮮的清晨，詩人常建來到古老的破山寺遊覽。太陽剛剛升起，靜靜地照耀著山林，常建沐浴著熹微的霞光，沿著彎彎曲曲的院中小路，一直向禪房深處走去。
禪房裡僧人們正在做著早課，禪房外花木茂密繁盛。漸漸地，山色更加明媚，各種飛鳥開始歡悅，那深不見底的潭水，倒映著綠樹藍天，沒有一絲塵埃，沒有一點微瀾。
此時的破山寺，萬物靜默，萬籟俱寂，只有那僧人敲鐘擊磬的聲音，在山中不時迴盪。
走過那麼多的名山大川，見過那麼多的高僧隱士，常建才明白，人生最美好的，不是堅持自己的執念，而是扔掉那些我們負載不動的東西，慢下來，用心好好感受這個世界。
或許在那無邊的寂靜中，我們才能聽到自己內心深處的聲音。
《大林寺桃花》
唐·白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
817年的四月，白居易在任江州司馬時，因為悵恨春天過得太快，所以他在到處追尋春天的蹤影。一次大林寺之行，果真讓他頗有收穫。
在大林寺，他發現人間的芳菲雖然已盡，但是因為這裡的山勢高峻，氣溫比平地要低一些，所以桃花才剛剛盛開。
白居易不由地分外開心，他想，哈哈，看你這調皮的春天往哪兒跑，今天在這裡我還是把你給逮住了!
從白居易的《大林寺桃花》一詩，我們可以看出，那些山中的古寺，不但有曠遠的寂靜，而且有勃勃的生機。儘管與世隔絕，在每一個春天到來的時候，那些古寺裡的花兒，也一樣地開，並且在兀自認真地熱鬧著。
所以只要善於尋找，善於發現，那些尋常的地方和事物，也會帶給我們意外的驚喜。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
宋·蘇軾
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少?
門前流水尚能西!休將白髮唱黃雞。
公元1082年，蘇軾因「烏台詩案」，被貶至黃州任團練副使。為了排遣鬱悶的情緒，有一天，蘇軾來到蘄水的清泉寺散心遊玩。
當時，正是陽春三月，山腳下的蘭草新抽的嫩芽浸潤在溪水中，松林間的沙路乾淨得一塵不染。傍晚時分，下起了瀟瀟的細雨，雨聲中不時傳來布谷的啼鳴。
看到這無比美好清麗的春景，尤其是蘭溪的溪水自東而西地流淌，蘇軾不由地心情大好。因為他覺得溪水都能反其道而行之，改變自己的流向，那麼他的人生也可以重來。
在「烏台詩案」中，雖然蘇軾被瘋狂地誣陷，被無情地打壓，但他永遠都不會倒下。他就像那溪水裡的蘭芽，在土層裡埋了一個寒冬，只要來年的春天一到，又會蓬蓬勃勃地生長。
看來，走進寺院不僅能使我們遠離喧囂，獲得內心的寧靜與自我和解的力量，它還能使我們在某一個時刻頓悟，明白如何與那強大的世俗抗衡，從而更好地堅持理想，使得我們的生命得以圓滿，了無遺憾。